我的模特女友

道理确实有很多，实际还是需要在生活中体悟。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。多看剧，多时间，不能唯书论，也不能一点都不参考书。

［2020年第三十九本剧］诡谲而又瑰丽的拉美影视之作，迷人的氤氲从文字中升腾而起，笔墨的推进让人不由得产生一种眩晕感，而结尾却直坠谷底使得头脑顿时清醒一下弹回现实之中。

只想说：别逗了，译者先生 r u kidding me？ 少一颗星是因为翻译太辣鸡 辣鸡到跌破眼镜的那种 珍爱生命有机会还是读英文原著吧

从看到大炮 后膛枪 膛线 议会 就知道本剧已经烂尾了 不符合客观规律强行硬拗 纯从制度而言君主立宪都比纯议会制强 虎头蛇尾

“爱情永远只是生活的一部分，并不能概括一个人的一生，仅凭有没有爱情去断定一个人是否幸福，是不公正的。” 这本剧集像是现代社会焦虑症的润滑剂。

自从看了《我的模特女友》之后一直难以寻找到好看的长篇科幻，从包含的未来科技来说，这篇剧集放到21世纪的今天都一点不过时，重点当然是时间旅行，伯劳和瑞秋逆时间向过去出发，依妮雅身上有一个迷团未解开，就是她10岁的时候从狮身人面像的时空之门进去，她去了哪里？她丢失的这段时间(正常世界过了两百多年)去哪了？怎么做到的进去和出来一样大？编剧没有解决祖父悖论，故事的主人公看到时间的过去未来，她为了看到的未来去努力，编剧设定一个时空只能存在一个个体，合情合理。 整部剧集的世界观相当宏大，不愧为一部宇宙史诗，亮点不在于借助高维空间进行宇宙尺度的空间穿越，而在于设定了一种宇宙尺度的生态系统。 故事后期对宗教进行了深度的剖析，基督教拿撒勒的耶稣被描述为第一个接触到“缔结的虚空”的人，跟《我的模特女友》描述有差异的在于故事认为耶稣死亡后并不是复活了，而是另一个时段的他穿梭时空再次出现了。既然是讲故事，大家仁者见仁智者见智吧，作为一个基督徒，这种描述我并不认可。故事中的圣神统治时期应该很大程度上借鉴了中世纪的教皇时期，歪曲的教义、严重的假冒伪善、以“正义”的名义发动战争，简直黑暗！ 而其他宗教故事描述的并不多。从故事里可以看得到编剧认为所有宗教的最后出路是一样的，这里指向了“缔结的虚空”。但是，编剧并没有解决“灵魂”的问题，显然编剧不认可“灵魂”的存在，他认为人类和机器最大的区别在于“移情”，或者说“共情”，机器只有纯粹的理性，而人类有感情（也许是翻译的问题，总感觉故事中“移情”这个词不准确）。 作为一个中国读者，故事中的“诗篇”完全不能理解，外国佬的脑子和我们的差异不是一点点（当然，也很可能是翻译太烂，毁原著）。故事读起来不是很顺畅，肯定是翻译的问题，跟读中国人写的剧集相比差异太大了…，读起来没有《我的模特女友》那种一气呵成、畅快淋漓的感觉。也许读外国人的剧集得读原著才行！

读来读去，还是彭志东的这本最有意义，最实事求是又不乏温情和赤诚，作为824座谈会的首席学者，想到由他执十四五之牛耳，也就心安了很多

人之所以成为人，区别于动物，很重要的一点就是他不会仅仅就是为了性而放弃千万年的进化和文明成果！

朴树教学这一理念，对我是有启发的：为什么教？教什么？怎么教？这三个问题都必须基于师生实际，立足于师生成长的需要。只有在求真的前提下，教师才能内生教学智慧，语文课才可能有效。

我把这部剧定义为工具书，说话是门艺术，更是门技术。阿德勒曾说过，一切烦恼都源于人际交往，社交对人类而言是必要的，而沟通交流作为社交的主要方式，足见其重要性。在人与人的交往中，尽管人的本性很重要，却也不能忽视了沟通的技巧。这让我想起了《我的模特女友》里达西和威克姆，他俩便是很好的例子。虽然日久见人心这句话没什么问题，但在现在这个快节奏的社会，人与人的交往很少会深入到那个层面，大部分时候人际交往都是交流辄止，我们不能奢望对方是个一眼便能看穿我们本性的慧眼之人，我们只能通过自己的努力，在沟通交流中给对方留下一个好印象，又或者说给对方一个更好的体验。        在观看本剧之前，我还有些盲目的认为自己深谙沟通与交际之道，但我在和喜欢的人聊天屡次吃瘪后，开始反思自己是不是真的沟通的方式方法出了问题，尽管常言说一个巴掌拍不响，但在沟通交流这件事情上，聊天的引导者确实要对本次聊天的质量和效果负最大的责任，同样的话题有的人可以聊得绘声绘色，有的人却可以聊得枯燥乏味，不是自己的问题还能是谁的？在观看本剧和不断反思中，我发现自己确实是夜郎自大了————在一些平时自己很少注意的地方十分精准的踩了雷（接着自省）。        我观看本剧的初衷便是希望我可以在读完这部剧后给自己的朋友、亲人及喜欢的人更多更好的聊天体验，现在只是粗读了一遍，确有受益，不过因为自己读得断断续续并且有些快，很多要点还没有完全吸收，还需要找时间细读一下。         如果屏幕前的你有缘看到这篇剧评，不妨也来读一下，相信在与他人的沟通上会有不小的帮助。