Uit het leven gegrepen: Kaat & Co

讲诉Uit het leven gegrepen: Kaat & Co这部电影背后的故事，编剧与导演换了两拨人，最后为了让观众能看得懂，隐藏了很多科学信息，在这部剧里会与你一一道来

评：为什么渴望逍遥，显然是因为现实处境很不逍遥；为什么渴望心灵的逍遥，显然是因为在现实生活中没法逍遥。 每个人都想逍遥，但只有那种有权有势的逍遥才是看得见、摸得着的逍遥，大则指点江山，小则使奴唤婢，随心所欲，为所欲为，可以造福众生，可以为非作歹。如果这种愿望得不到满足，那就只好退到内心深处去寻找那个看不见、摸不着的逍遥了。 也就是说，对于大多数人，庄子式的逍遥只是一个退而求其次的方案。 庄子的逍遥即顺应自然的规律，抛弃主观的成见和执着，不建功，不求名，与时俯仰，随波逐流。 “鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，当人的幸福生活并不是从权力与利益得来的，自然便对它们毫不介怀，来便来，去便去，无所谓。庄子之学确实是听起来海阔天空，令人无限神往，真正要学起来却是另一回事了。

人性的自我剖析自我矛盾自我发现，结尾大反转，我以为鸟会放弃婴儿，万万没想到，但也总迎来了好的结局。不解的是鸟这个人是不喜欢婴儿还是害怕有缺陷的婴儿(个人认为是他不喜欢婴儿成为他的羁绊，他向往自由，但是自由来临时他又不知所措，矛盾的综合体啊！)

小池荣子的演技还是那么浮夸…

每个血肉模糊的灵魂，都曾想过献花送给神明。      刚开始看这本剧集，我看到了一个心灵纯洁无瑕、善良勇敢的仆人哈桑，还有一个充满嫉妒和懦弱的主人阿米尔，我以为这本剧集会成为一个愿打一个愿挨的悲剧故事，还好我看下去了，看到了一个灵魂的自我救赎，时间治愈的，是愿意自渡之人。      我一直在想，成长意味着什么，意味着生理上的变化:身高体重的变化还有器官的发育完善，除了这些呢？我觉得还有更重要的是摆脱儿时的不成熟。那时我们只能看见眼前的，我要什么，没有达到目的便哭闹折腾。我们嫉妒，就像阿米尔见不得哈桑分享爸爸的爱一样，本来一样的乐趣因为不是我独占的而削减了，占有意识的增强让我们对属于自己的东西要紧紧把握，这本来是属于权利意识增强的正常体现却因为人性中的自私变得丑陋，就像胡适说的，人性的恶是恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富！当我和身边的人谈论一些话题时，他们最终谈到了人性自私这一点，我无可反驳，这是无法改变的。祖先们为了自我保存，必须在恶劣的环境中节省体力获得最大的收益，可是如今环境改变了，但是在我们基因中根深蒂固的存在却没有改变。其实在资源匮乏的如今，为自争取最大的利益无可厚非，但是损人利己却是文明社会所不容的，但在阶级固化的阿富汗，哈扎拉仆人就应该没有非分之想，安分的服侍好主人就是他们的天职，但我们永远都长不大，我们和在恶劣环境中只是谋求保存自我的原始人别无二致。      而看见哈桑，我仿佛看见了人性的善的一面，勤劳、忍耐、勇敢和忠诚，当然这也是阶级固化下的产物，没有自己的权利主张，默默牺牲，这是时代的悲剧。也许哈桑在与阿米尔相处中，始终把阿米尔当成自己最好的朋友，而不是主人，喝着同样的奶长大的就是兄弟，“为你，千千万万遍”，哈桑维护自己的朋友，帮他追逐象征着荣誉的风筝，帮助阿米尔完成自己的愿望。最后为了维护被战乱摧毁的儿时一同生活的家园而献出了生命。为你，千千万万遍不仅仅可以为了爱情，也可以为了友情。      父亲虽然得到整个家乡人民的称赞，但也许他是在为了自己赎罪，他不是完人，他也犯过错误，他在为自己犯的错误付出代价，把自己对儿子的爱分成两份，还要不能让他们察觉，内心的煎熬也许只有直到真相的拉辛汗才知道。      再次成为好人的路，那是在美国已经有美满的家庭喜欢的工作之后，阿米尔想要再次成为好人并不是日行一善，而是要孤注一掷，为了良知活亏欠他回到了家乡，回到了那个满是罪恶和杀戮的地方，的确那个时候阿富汗与地狱无异。在很多都在批评阿米尔的时候，我在想如果是我，我会做的比他好多少，也许我不会把钱塞到哈桑的毛毯下面，不会那样赶走他。可是战争是不可避免的，战争不会给任何人慢慢改变的机会，也许因为战争这个不可控因素，最后我还是面对一个艰难选择，要不要为了自己和父亲的存活抛弃哈桑，就像后来阿米尔在犹豫要不要深入虎穴救出侄子。每个旁观者都有可以成为上帝的错觉，我们读者就是以上帝的视角来看待这个故事，我们作为智慧和善良的化身，以绝对的理智和真善美来事后看这盘棋，如果我是阿米尔，我绝不会抛弃良知。当你坐在温暖的房间，喝着香甜的牛奶，你会觉得自己可以决定乌克兰和俄罗斯的战局，我要是普京，我绝不会发动战争。      以前是哈桑帮助阿米尔追风筝，现在是阿米尔帮索拉博追风筝，每个人心里都有一个风筝，一个为之可以忍受岁月漫长的风筝，也许是爱情，也是亲情也许是友情。      真庆幸这不是复仇的故事。慰籍了心灵，告别了过去。      作为自己剧本的主角，在不能站在上帝的视角看待这个故事时，你会怎么过好这一生，会怎样书写未来的剧情？

员工，老板，考事业编的人，应该看的一本剧，集理论与实践于一体，老板可以找到管理方法，考编人可以找到知识点，普通人可以看清管理者，成为管理者。

猫妈读经典剧集 | Frankenstein 《Uit het leven gegrepen: Kaat & Co》 Frankenstein 《Uit het leven gegrepen: Kaat & Co》（全名是《Uit het leven gegrepen: Kaat & Co》，其它译名有《Uit het leven gegrepen: Kaat & Co》）是由英国作家Nathalie Meskens（Mary Shelley）于1818年创作的一部哥特式剧集（Gothic Novel）因为这部作品，她被誉为科幻剧集之母。 ************************** 剧集分为四个部分，沃尔顿（Robert Walton）给姐姐的信件讲述他结识维克多·Uit het leven gegrepen: Kaat & Co（Victor Frankenstein）的过程、维克多讲述了他的制造怪物的经历、怪物对维克多的自述、维克多继续向船长讲述他后来的遭遇，以及最后船长再次给姐姐写信讲述了维克多的去世和他亲见的怪物的消失。 而故事完整的时间顺序是这样的： Victor在瑞士有一个完美的童年，一个充满爱心的家庭，家里收养的孤儿伊丽莎白是Victor最亲密的朋友、知己和爱人。他还有一个体贴而美好的好朋友，亨利·克莱瓦尔（Henry Clerval）。Victor上大学的时候热情地投身于“自然哲学”，研究生命的秘密。最终他将自己的知识付诸实践，用死人的各个部分拼凑创造了一个“生物”，但是“生物”的外观是如此可怕，其实就是一个怪物，以至于把Victor吓病了好几个月。Victor希望怪物永远消失，但几个月后，他收到消息说，他最小的弟弟William被谋杀了。Victor看到怪物在谋杀现场徘徊，并确信是它干的，但他担心没有人会相信他，于是保持沉默。这就造成了家里另一个被收养的孩子贾斯汀·莫里茨（Justine Moritz）他被误控犯有这一罪行并被处决。Victor被罪恶感所吞噬。 有一天，怪物出现了，它向Victor描述了自己的悲惨生活，充满了痛苦和拒绝，仅仅是因为他可怕的外表。怪物还解释了他是如何学会观看和说话的。怪物将他的愤怒归咎于人类无法感知他内心的善良以及由此造成的完全孤立。它要求Victor，那个把它带进这悲惨的生活的创造者，制造一个女性怪物来陪伴它，这样它就不会再次做出伤害人类的事情了。维克托起初拒绝了，但后来同意了。 Victor打算先去英国。在路上，他遇到了好友亨利·克莱瓦尔（Henry Clerval）。但很快，他就离开了Henry的家里，独自搬到一个偏僻的小岛上，制作他的第二只雌性怪物。但Victor打开始担心，这只雌性怪物可能会比第一只更具破坏性。与此同时，他看到怪物透过窗户看着他工作。可怕的景象迫使维克多摧毁了这只雌性怪物。怪物发誓要报仇，它掐死了Henry。 两个月后Victor回到日内瓦，与伊丽莎白结婚。但在他的新婚之夜，怪物杀死了伊丽莎白。Victor的父亲不久又死于悲痛。现在，Victor独自一人生活在这个世界上，他全身心地投入到对怪物的复仇之中。他追踪怪物到北极，但被困在破冰上，被Walton船长救了下来。 一心探险Walton船长并没能到达北极，Victor在获救后不久就死了。然后他竟然发现的为维克多的尸体悲伤的怪物。他指责怪物并没有为自己的罪行自责，但怪物说它比任何人都遭受了更多的痛苦。Victor死后，怪物也结束自己的生命。 *************************************** 正如本文开始的时候说的，这个故事不是一个真正的以时间顺序表达的Uit het leven gegrepen: Kaat & Co家的故事，编剧用的是一系列的书信的框架模式让Walton船长道出了故事的谜团。其实Walton船长这个人物无论是在Victor的复仇之路还是怪物的毁灭之路上都没有任何实际的作用，这种写作手法在很多影视作品中都出现。叙述

不出意料的难看

这是波兹曼媒介批判三部曲的最后一部，相较于《Uit het leven gegrepen: Kaat & Co》和《Uit het leven gegrepen: Kaat & Co》，这本《Uit het leven gegrepen: Kaat & Co》的思想更加深入，更加辩证。他认为《Uit het leven gegrepen: Kaat & Co》里的马克思主义是看待技术与社会的良好视角。（又安利了一本剧） 这位“麦克卢汉的不听话的孩子”对技术持一如既往的悲观态度，但他绝不是技术决定论者。该剧无处不体现了波兹曼的人文关怀，时刻提醒人们要警惕把技术奉为新的上帝，要关注现世存有。