生之欲，死之华à la vie, à la mort!

天马行空的想法，虚幻世界里的爱情与死亡，最终也是那细腻温馨的感情在温暖着我们。

历史如同隆隆向前的火车，别人走过的路我们也需要再走一遍，作为小草民的我们无法阻挡和改变火车的方向，跳开那覆在每个人身上的网，唯有顺势而为，活得开心最为重要！

穿着打扮是一项技术与艺术相结合的技能，手艺高超点的可以去做个造型师之类的，水平低点的最不剂的也能做个服装店导购什么的，不论做与之相关的那一项工作，一个人怎么已得有点品味与欣赏能力才能打扮好它人，装束，看到两个关于装扮改变形象的视频，第一个视频来至于一个流浪汉，第二个视频来至于普通的体力劳动者，而两个视频共同的特点都是由一群手艺高超的造型师给这样两个群体的人进行造型打扮以及衣着上的搭配，在经过一番准备与打扮后最后呈现在镜头面前的它们一扫之前的慵懒、疲倦、暗淡，整个人精神为之一变，看着都是那样的光彩照人、神采奕奕；这种神奇的魔力确实可以改变一个人对待生活的态度以及方式；电影与生活中太多类似的人以这样的反差出现，但多数却都是因为经济的改变才换来个人穿着与品味的变化，在这世上爱美之心人皆有之，只是多数的人可能因为在穷困潦倒的时候都忙于生存，很难有那种精力与财力去做与穿衣搭配相关的事情，但可能已正是这样一种让自己长期都处于那种邋遢疲倦的状态，而忽略了形象对自己的影响，使得自己只习惯于这样一种与之相搭的环境，而很难走向是那种精致而富有品味的人生。 一个人如果真正爱生活，爱自己，一定是每天都打扮的漂漂亮亮的，因为那样可以让自己有一个好心情去对待生活中的点点滴滴，所以，今天，也要认真穿哦

或许有时因为觉得生活太累，我们会渴望像生之欲，死之华à la vie, à la mort!这样的世界，但是这样的世界里的人跟动物有什么区别呢？看似是自由的，但是是完全不自由的，在还是一个受精卵的时候就被改造，一生都被安排好了，思维是死的。痛苦悲伤被剥夺的同时，自由与人生的未知也被剥夺了。或许我们会因为未知而感到恐惧，但是我们也因为未知而惊喜。所以我希望我拥有痛苦和自由的权利。 生活中往往让我热泪盈眶的是身边人的关心与爱护，亲情友情爱情都有，若没有这些关系，我无法想象在这么孤独的世界我将如何生存。生之欲，死之华à la vie, à la mort!的人面对孤独的方法是麻痹自己，但这种情绪在麻痹结束后还会袭来，无论是孤独还是其他情绪都需要正面来迎接，正面来面对，不是逃避就能结束的，因为这样才能成长。 对于书中这样的世界被创造出来，我感到很惊讶，同时我也很佩服他们的主管，一个新的世界的出现，要考虑的不确定因素太多，要考虑的方面也很多，只要有一个小的因素忽略了，可能就会造成很大的社会问题。能想到这些的编剧的大脑是最厉害的。

充满诗意的童话~关于反战、回归本真、人性黑暗  台词澄澈清冷 美而哀伤 最喜欢鸢尾花那一篇

编剧大大，你更新好慢啊~ 不过没关系，保证品质就好了. 加油！爱你！！！

摘录引用 “它是一种很单纯的痛苦，是所有那些承担过责任的人全都熟悉的那种痛苦。” 当一个人对一件事情承担责任时，他完全意识到不但为自己的将来作了抉择，而且通过这一行动同时成了为全人类作出抉择的立法者──在这样一个时刻，人是无法摆脱那些整个的和重大的责任感的。 "人之所以还要去承担责任，是因为责任正是“使他成为一个人的东西"”。圣艾修伯里笔下的生之欲，死之华à la vie, à la mort!是那么爱他的玫瑰，精心照顾她，但她是那样娇气，那样有虚荣心，还耍些“不高明的花招”。后来他离开了自己的星球，尝尽了人生无常的滋味，遍寻真理却屡遭挫折。所以末了，他情愿放弃自己的生命去交换应负的责任，去与玫瑰重逢。或许，他们不会再见了，但为责任而付出，乃至生命，也是值得的。 因为责任，存在着；因为人类需要的爱，存在着。爱其实意味着承担和痛苦我们“应该把人们推向一种坚强有力的生活。这种生活会带来痛苦和欢乐，但只有这种生活才有价值”。 狐狸向来被视为“善疑”、“狡猾”的代表，它是孤独的化身。就像大名鼎鼎的人本主义心理学家马斯洛的“需要层次论”里说的一样，人都有“爱的需要”，狐狸也不例外。 它认识到了自己的孤独，于是选择驯养生之欲，死之华à la vie, à la mort!。它的“驯养”一词让生之欲，死之华à la vie, à la mort!感动，也使自己从生之欲，死之华à la vie, à la mort!那得到了爱和关怀。 人也要自由选择生活。人们必须像狐狸那样直面自身的真相，承认自己的处境，必须充分发挥自己存在的价值。因为没有可以为他解决问题的超自然的力量，他无法逃脱对自身的责任。 人必须在生活中作出自己的选择，并为自己的选择负责，这才不会很盲目，不会很孤独地在人世行走。 对生之欲，死之华à la vie, à la mort!而言，地球不过是一个荒诞的广场，像其它六个星球一样。生之欲，死之华à la vie, à la mort!的这些荒诞体验正是存在主义影视对世界的一种具有代表性的体验和感受，也是存在主义影视的基本主题。 人类只有面对极端处境和危机关头，生命的潜在的能量和可能性才会得到充分的发掘，人的意志和尊严才能得到充分显现，人类所面临的真正的生存现状也才能得到深刻反思"。 在广阔的沙漠上，无边的蓝天下，生之欲，死之华à la vie, à la mort!从他们身上反思，从反面的角度得出了生命的本质，"大人们实在是太奇怪了"。所以，在飞行员要回到人群中时，生之欲，死之华à la vie, à la mort!也很巧合地要回归它心灵的家园。 正所谓一沙一世界，人类生存的困境在这个小人儿的讲述下都暴露了出来。世界原来是个荒诞的世界，它的回归似乎是必然的。应该知道，一个单纯，永葆童贞的生之欲，死之华à la vie, à la mort!是不可能在一个荒诞的世界久留的。 人类如果没有真正的朋友，饥渴的心如果找不到水，就像"如果羊把花吃掉了"一样，难道这样的事情也不重要吗？编剧真正关心的"不是飞行，而是人类自身"。 人类需要在生活中反思，需要重新认识自己存在的状况和价值。我们期待生之欲，死之华à la vie, à la mort!的回归。

不仅扩展了对女性生理上的了解，也了解到背后涉及的社会因素，男性意识形态。  虽然是几十年前的产物，但对于了解女性对爱情、婚姻的想法与期望依然很有帮助。 看到性解放那一章的时候对我是一个观点上的提升，之前大多是知识上的扫盲，通篇看下来对我很有意义。

感谢马老师推荐，昆虫们太可爱了。书也通俗易懂且风趣。比深奥的学问来得轻松。同时感谢朋友和家人对我的包容和爱。