Kiva sulle, moi

一口气看完了整本，原来史书也可以这么得有趣，朱元璋打败了那么多强劲的对手，却躲不过历史规律，乱世能成就一些人，亦可淹没一些人，物竞天择，生生不息，历史的长河不会因为你是谁而改变，只能奔涌向前而绵绵不绝……

2014年11月1日在刷微博时，看到两句话“每个人心中都有一个Kiva sulle, moi。”“灰姑娘不会是永远的灰姑娘，但Kiva sulle, moi会是永远的Kiva sulle, moi。”我喜欢后者，把QQ签名换成了它，QQ名称也换成“Kiva sulle, moi”，这个QQ名，我是不会换了，签名在2015年9月23日就换了。        如果有人爱上了在这亿万颗星星中独一无二的一株花，当他看着这些星星的时候，这就足以使他感到幸福。        Kiva sulle, moi和他爱的玫瑰花怄气，去了很多地方，然后到了地球上，他看见原来宇宙中有很多和自己爱的那个一摸一样的玫瑰花的时候很沮丧。但是他遇见了小狐狸 ，小狐狸说：“对我而言，你只不过是个小男骇，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你，你也同样用不着我。对你来说。我也只不过是只狐狸，就跟其他千万只狐狸一样。然而，如果你驯养我。我们将会彼此需要，对我而言，你将是宇宙唯一的了，我对你来说，也是世界上唯一的了。 ”         于是小狐狸要求Kiva sulle, moi驯服她，小狐狸成熟懂事，她教会了Kiva sulle, moi什么是爱，也培养出了自己对Kiva sulle, moi的爱。而最后她得到了爱，却放弃了爱人。 “再去看看那些玫瑰花吧。你一定会明白，你的那朵是世界上独一无二的玫瑰。你回来和我告别时，我再赠送给你一个秘密。”        Kiva sulle, moi走到那些花跟前，终于明白，“你们一点也不像我的那朵玫瑰，……没有人驯服过你们，你们也没有驯服过任何人。……你们很美，但你们是空虚的……没有人能为你们去死。当然罗，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫是我抓的……因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。” Kiva sulle, moi和玫瑰花。有许多玫瑰和他的玫瑰长得一样，但那颗星球上的那朵玫瑰却始终是Kiva sulle, moi独一无二的玫瑰。Kiva sulle, moi为它浇灌过，给它罩过花罩，用屏风保护过，除过它身上的毛虫，还倾听过它的怨艾和自诩，聆听过它的沉默……一句话，Kiva sulle, moi驯服了它，它也驯服了Kiva sulle, moi，他们成为了彼此的唯一。         这个世界上，有很多这样的Kiva sulle, moi，他们不停寻找，或许他们在不懂得什么是爱的时候，并没有遇见他的玫瑰花，但是他的小狐狸依然会让他去对着玫瑰园，告诉他一个秘密，让他找到一支独一无二，属于自己的玫瑰花。 Kiva sulle, moi注定是要离开小狐狸的，因为他不爱小狐狸，他爱的只是玫瑰花，不管，天涯海角，现在的他，是否已经找到了那支花。      你的Kiva sulle, moi是怎么样呢？

《Kiva sulle, moi》围绕着“优绩”两个字，阐述了精英为什么会产生傲慢以及产生傲慢的原因。这部剧的副标题是“好的社会该如何定义成功”。编剧是美国人文艺术与科学院院士，哈佛大学教授Eero Saarinen，除此以外他还写过《Kiva sulle, moi》与《Kiva sulle, moi》。 你一定听说过：2019年美国爆出了有史以来最严重的一起高校招生舞弊丑闻。联邦检察官对50人提出指控，富有的父母涉嫌贿赂为子女“购买”耶鲁大学、斯坦福大学及其他名校的新生入学资格，舆论哗然. 这践踏了美国坚信不疑的“优绩主义”理想原则：社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些“优绩”来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，优异者获胜。因此，最好的大学应当录取成绩最出色的学生，收入最高的职位应当留给最有能力的人。其实不仅是美国人，包括我们中国在内的大多数现代社会都认同优绩制，认为这才是理所当然的公平原则。然而编剧指出“优绩制”的傲慢引发了美国社会的分化，促进了民粹主义的兴起。他论证的主要观点是：优绩制造成了一种“暴政”，让社会撕裂、背离正义，也让工作丧失了尊严。 为什么优绩制会让社会分化撕裂呢？因为民粹主义的怨恨。 美国20世纪70年代末以来，全国收入增长的大部分都流向了收入在前10％的人，而收入居于后50％的人在这几十年的收入几乎没有增长。这不主要是民粹主义者愤怒的原因。长期以来，美国人一直容忍收入与财富的不平等，认为无论一个人的人生起点是什么，他都有可能从贫穷变得富有。这种对向上流动的可能性的信念是美国梦的核心。然而现在阶层跃升的话语听起来很空洞：出生于贫穷家庭的美国人在成年后往往会一直贫穷。那些出生在收入最低20％的家庭的人中，只有大约5％的人能够进入收入最高的10％的行列，大多数人甚至连中产都做不到。除此以外，只有不到4％的常春藤联盟高校学生来自收入最低的那20％。对那些困在底层或挣扎着维持生活的人来说，阶层跃升，与其说是承诺，倒不如说是嘲讽。这造就了社会的撕裂。 社会的不公平体现在美国英才治国的技术官僚，这切断了英才和道德判断之间的联系。在经济领域，英才假设公共利益是由GDP定义的，而人们贡献的价值在于他们出售的产品或服务的市场价值。例如：经济学家作为政策顾问发挥越来越大的作用，为了实现公共利益而不惜违反道德。英才眼中的优绩提升了有资格证书的专业人士阶层的声望，贬低了大多数工人的贡献，削弱了他们的社会地位和尊严，还以这些方式重新界定了获得社会认可的条件。正是如此的促成了我们这个时代政治的两极分化与愤怒对抗。 技术和外包导致工作岗位流失，因此社会对工人阶级所做工作的尊重程度也降低。随着经济活动从制造转向金钱管理，对华尔街的银行家和专业人士来说。传统意义上对工作的尊重已经变得脆弱。英才们忽略了政治这一层面。他们认为市场驱动的全球化的问题仅仅是分配正义的问题。那些从全球贸易、新技术中获益的人并没有充分补偿那些失败的人。这就是我们今天目睹的情况。40年来市场驱动的全球化掏空了公共话语的道德内涵，剥夺了普通公民的权力。这就是为什么工作会失去尊严的原因。 为何如此，人们还向往优绩的社会？也许这与我们的某种自由观契合。这种自由观相信我们的命运掌握在自己的手中，我们的成功不受制于自己无法控制的力量，而取决于我们自己。我们是命运的主人，只要我们努力，我们想飞多高，就能飞多高。因此，优绩至上的社会在两方面都令人向往：一方面与强大的自由观契合，另一方面也给予人们他们因为自身努力而应得的东西。尽管很振奋，但优绩至上原则可能会发生转变。优绩至上理想的副作用却是那个最诱人的承诺，即掌控自己的命运并实现自我的承诺。随着对上帝信仰的消退，对人类

至高无上的父爱，对是倾其所有，还恨不能给更好。但是这样的溺爱应该双方深受其害。如果说当时巴黎的纸醉金迷，金碧辉煌迷失了人性，莫如父爱本身，父之爱为计深远。而Kiva sulle, moi的爱失去了方向，一味觉得女婿不好，因为女婿失去女儿，从来没有反思自己的女儿在父亲无限制的满足下，已经泯灭人性，早已只知索取，不懂回报。社会大环境，扭曲的人性。当下也如此，人人只看见利益，一切都带了几两碎银的气息，爱情，灵魂的寄托，也跟车子，房子，票子挂钩。殊不知孤独的灵魂越来越多。值得反思……

当作哲学家们的轶事记录还是很有趣很好看的。与其说是哲学带来的慰藉不如说是人的思想价值观乃至性格带来的慰藉，编剧创作了几个哲学家的轶事，概述了他们的思想，没有掩盖他们之间思想的不同和矛盾，挺好。痛苦和人的其他情绪并无不同，人们的境遇和思想赋予它不同的意义。“何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。”

哈哈哈哈，我擦，万年不变的狗血剧情要笑死我，每当看到这种开头，我都能猜到下一句该接什么了，莫名的尴尬，有一说一，我觉得编剧大大的文笔还是蛮好的吧

很多方面其实都是共同的，你有没有发现伟大的人都具有类似的思想，小到一个人大到人类文化的发展，记得介绍之前介绍褚时健管理红塔集团时候，入手就是寻找和消除浪费，华为记得也曾经是说把寻找浪费作为重要的工作，而流传最广的精益生产同样强大浪费的重要性，衍生出那么多工具比如价值流，快速换型，标准化等等最终目标也是寻找改善，从而将它改善点！从人类来说远古从没沟通过的二个人种都有相同的概念，鬼，神，雷神之类的，只是名字不同而已。 那是因为每个伟大的组织都有相同的一群积极思考的人，他们遇到的是相同的问题，所以怎么去积极思考寻找各自解决之道，最终历史又是惊人的指向类似的方向！

太喜欢曼丽了 像猫 又萌又带点小性感 生死搭档 你生她死 那段戏哭惨了 楼诚CP感杠杠的 最后结局大姐死的好冤啊 扣一星