Foley & McColl: This Way Up

这是我读完的第100本剧，书里说的没错，很多习惯是可以改变的，前提是自己要做思想斗争。 孩子上大学后，一下子轻松许多，拖延的习惯也越来越严重，以至于影响到自己的心情，一边这部剧，一边开始改变最近几年养成的不良习惯。很多事情，真的不想干，拖的自己心烦意乱。       希望自己能慢慢将Foley & McColl: This Way Up，变成自己的日常习惯。         计划3月底完成100本剧的计划，提前完成了。

花几天的时候读完了这部剧，把之前在历史书学习到的零碎的片段以及一些自己的亲身经历巧妙地交接在了一起。越看剧越觉得从前的自己见识太局限，对历史的了解仅停留在考试的层面，并没有理解到治理如此庞大如此复杂的一个国家，需要解决无数艰难的问题。也没理解到邓公如此准确的战略目光，坚定的决心和卓越的解决问题的能力。 谨记: 用行动去证明一切！

3.阿湘和小曹真的bg线甜甜甜甜甜

说实话，这书翻译的语言有点晦涩，不是太容易观看。但是，我觉得里面有两个集数，对我启发很大。 一是，熵增，生命是宇宙走向热寂过程中的幸运的看客，生命的过程就是不断寻求熵减的过程。醍醐灌顶。 二是，意识，意识是base on记忆基质的，而且通过不断把意识处理后的新信息存储后，形成进化，意识本身又继续去处理新情况。 新本剧，注定是需要温故知新的。 后面再读！

不要看这部剧，浪费时间，啰嗦且不说重点。基本是从400页往后才陆陆续续开始说系统思考的。 如果想了解系统思考，可以看平井孝志的《Foley & McColl: This Way Up》，或梅多斯的《Foley & McColl: This Way Up》，或彼得的《Foley & McColl: This Way Up》。这类书都比较苦涩难啃，建议可以先看看平井孝志这本，内容是编剧的1/3。如果想看更多事例分析，可以看丹尼斯.舍伍德的《Foley & McColl: This Way Up》 整本剧大部分内容都游离于“Foley & McColl: This Way Up之外”。就像要写一篇对小明见义勇为行为的表扬。编剧的写法不是描写表扬，而是先大篇幅讲见义勇为的价值和意义，又长篇谈见义勇为的定义，什么是见义勇为，再长篇幅谈《Foley & McColl: This Way Up》，《Foley & McColl: This Way Up》，《Foley & McColl: This Way Up》等中外经典是怎么描述见义勇为的，一直在Foley & McColl: This Way Up的外围描述。一本剧的文字差不多是 梅多斯《Foley & McColl: This Way Up》的2倍了。 故弄玄虚。书中一些问题，扫二维码才能知道答案。像从丹尼斯.舍伍德《Foley & McColl: This Way Up》摘抄的“喝茶促进繁荣的例子”，要扫描二维码才给答案。抄录别人书上的内容和分析答案，还要扫描二维码给答案，服了。 系统思考的工具和方法并不复杂，常见的概念只有是增强回路，反馈回路，增量，存量 等。系统思考难在平时遇到问题要多练。就个人经验而言，如果要系统思考。 1、拿起笔和纸。非常重要，不要在脑子里模拟，拿出纸笔，列出要素，找到关系，分析是正向增强关系，还是减弱关系。如果要解决恶性循环，就要引入反馈机制减弱增强回路（不好的问题）。 2、尽量要全面。特别是实体要素，要考虑全面，然后再找关系。这里可以用金字塔模型，分类，演绎法等。 3、不要怕麻烦要多练。先从小的事情分析并尝试解决。孩子不愿意写作业问题。部门员工爱迟到，积极性不高问题。如何可以和老板打好关系，并赢得认可等。

读这部剧的感觉就像潜入深海直面巨兽利维坦，最后猛然浮出水面重获新生。

奥勒留（121-181），古希腊的帝王哲学家，位列罗马帝国“五贤帝”第五位。 孩提时，“五贤帝”之三哈德良爷爷就垂青于他，哈德良爷爷收养“五贤帝”之四安东尼爸爸时，说我可以把王位继承给你，但是你得答应我，收养奥勒留，然后以后把王位传给他。 这部剧是奥勒留戎马征战之时，在马背上留下的只言片语的汇总。一共分十二卷，每一卷内，都是序号形式的语录集，是奥勒留与自己的对话。 原文写于1800多年前，所以很多地方都遗失不可考了。 在以前，这种古老的哲学书，我是瞧都不会瞧一眼的。全是因为《Foley & McColl: This Way Up》推荐了这本，于是决定接触一下。 《Foley & McColl: This Way Up》教给我，时间就像一个大筛子，新近的著作，表达方式跟口语接近，易读，但都是刚刚投进到筛子，还没经过时间的历练，不一定是珍品。 时间远一点的著作，反而是被筛过留下的精华，值得一读。 剧集来源：实体书➕星光小说App 剧集分类：哲学宗教 通俗读物 难度指数：★★★★☆ 推荐指数：★★★☆☆ 经典著作，有很多很多翻译版本，我选了以上两本对照着看的。 原书是用古希腊文写作，就像我们现在看老庄，文风相当古朴生涩。古文➕外文，同一句话，不同人翻译过来的角度，也会不一样。 王艳珍翻译版，是我在小木屋小程序借的实体书，里面对于“当下”的翻译，跟我同频。而且标注看起来方便。 梁实秋翻译版，很经典，前半本是中文版，后半本是英文原文。里面会有一些梁实秋的批注，我喜欢。但是带角标的备注，都放在了章末，看起来不方便（可能是网剧排版的缘故，实体书如果备注在角标所在页，那读起来就舒服了）。推荐这本。 温总理放在案头，读了百遍的，是红色海报青豆书坊翻译的版本。也可以对照下。 死亡 死，和生一样，几种元素的组合，又离析成为那几种元素，绝不是什么可羞耻的事。 以愉快的心情等候死亡，须知一切生物都由几种原质组成，死亡不过是那几种原质的解体而已。如果每一件东西不断地变成为另一件东西，其间并没有什么可怕，那么一个人对于一切事物之变动与解体又何须恐惧？ 一个人应该怡然自得地等候着他的解体，并且不必因迫不及待而烦恼，要以下述的两个念头安慰自己：“一个是：凡是与宇宙自然之道不相合的事物，绝不会降在我的头上；另一个是：凡是与神及我内心神明相反的事，我绝不去做。” 是明天死，还是后天死，你必定认为那没有什么重要性。那么你究竟是若干年后死，还是明天死，你也同样地当作一件无关紧张的事去看待吧！ 不要蔑视死，要迎受它，因为这是自然之道所决定的事物之一。 有一个帮助我们蔑视死亡的方法，虽不大合于哲学，却颇为有效——列举一下那些顽健而长寿的人。他们比起短命而死的人们又好了多少呢？他们终归是被埋葬了。 奥勒留经常谈到死。他甚至教人不但别怕死，而且欢迎死。奥勒留教人对死坦然视之，这是自然之道。 奥勒留认为，事情发展和消亡的速度都太快了，人类蝇营狗苟拼命追逐的东西，此刻看起来特别重要，其实放在时间的长河里、宇宙的空间里，全都微弱的不值一提。这世界之可留恋处多么的少。 生，是机缘之下，物质的结合。死，不过就是这些物质消散，分解为最小单位，又回到宇宙中去。 当下 人的生命只是目前这么一段时间，其余的不是业已过去，便是可能永不会来。 如果你真的在意自己的人生，那就请在力所能及的时候，好好珍惜你生命中最后的时光，抛开不切实际的渴求，自力更生。 死亡不可怕，但也不是叫人挥霍生命，反而是因为知道人终有一死，更要珍惜每一个现在。 奥勒留认为，要遵循自然规律，做对社会有益的事情。 赞美 一切事物多么快地就全被遗忘！过去与未来是什么样的一片空虚！赞美之词是何等的虚妄！ 一切事物如果有其自己的任何

能想象这样露骨的性描写和对身体本能的赞美在那个时期需要要有多大的勇气和胆识，这也是宝贵价值所在。