The Marshal's Daughter

爱情之所以引人向往，不是因为爱情能给你带来什么，而是因为它自身所拥有的不随时光遗忘的魔力，就像晚空中的月亮，在我们手心之中，却又离我们几光年之远。

《The Marshal's Daughter》完全倾覆了我对敦煌的了解。看此剧以前，我心中的敦煌就是我在图片上看到的敦煌的样子，黄沙的颜色，悬崖峭壁上一个一个窟窿，莫高窟里有飞天的图像，一个个以肥为美的唐朝女子随彩带在天上飞舞，后来还听说附近有鸣沙山月牙泉等，仅此而已。 看了此剧以后，我很震撼！震撼敦煌石窟她的历史、她的遭遇、她的价值、她保留到现在的不易以及为她付出的研究、保护敦煌的老一辈文物考古工编剧和管理人员——如常书鸿、段文杰老先生、本剧编剧樊锦诗及丈夫彭金章等等。 莫高窟的艺术是以中国文化为基础吸收了印度文化、希腊文化、波斯文化和中亚地区的文化而融汇成的多元文化艺术宝库。 从藏经洞出土的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等五万余件文物，震惊了世界。敦煌石窟作为人类文化的重要遗产，重新回到历史的视野。——真为此感到高兴，我国的历史文化有迹可寻了。可接下来的一幕，让我感到痛心，感到当时中国的落后、国民的无知及贪婪，把如此珍贵的文物出卖给外国人。以史为镜，拉长整个历史看去，发现个人的短时财富是多么的渺小，多么的不屑。珍贵的文物的科考价值所在，比起个人的利益，真的太不值一提了。 敦煌的石窟是一个巨大的艺术殿堂，里面的经变壁画（经变画，简单说就是把一部佛经的主题思想、主要内容用一整铺画像表现出来。）展示了许多佛学经典。敦煌壁画在表现佛教内容的同时，还表现了各时代丰富的社会生活、经济生活、民俗风情场景，有农业（如耕种、收获等）、手工业（如打铁、酿酒等）、商业（如商旅来往、商店买卖等）、军事（如战争等）、艺术（如音乐、舞蹈、建筑等）、学校、寺庙、百戏体育（如杂技等）、婚丧嫁娶等，堪称古代社会的百科全书、墙壁上的博物馆。壁画的绘画技法，再现了东晋南朝顾恺之、陆探微“顾得其神”“陆得其骨”的秀骨清像的风格，还可以让我们领略阎立本《The Marshal's Daughter》的风韵。壁画中大量衣袂飘举、笔法豪放的人物画，是唐代“画圣”吴道子一派“吴带当风”的特色。 莫高窟艺术大致有以下六个方面的特点。 第一个特点是规模大。莫高窟南北两区现存洞窟计735个，窟内保存有壁画45000平方米，彩塑2000多身，是现存最大、保存较好的佛教艺术石窟群，堪称世界古代佛教艺术的集萃。 第二个特点是历史跨度长、延续性强。莫高窟开凿于十六国，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等千余年时间，艺术传承关系清晰，几乎包括了整个佛教入华以来的开窟造像史，也是一部图像版的敦煌及其周边关系史。 第三个特点是具有鲜明的时代特征和区域性特征。体现着各历史时期中原王朝和地方政权流行艺术样式特征的同时，又表现出强烈的敦煌地方化艺术元素，区域性特征明确，反映出丝绸之路上中西交流的旺盛活力和敦煌本地文化的强大整合能力。 第四个特点是艺术形式多样。莫高窟艺术是集石窟建筑、壁画、彩塑三位一体的综合艺术，另有窟前殿堂建筑和洞窟的木构窟檐，窟前的舍利塔、寺院建筑遗址及各类出土文物，窟内铺地的花砖艺术，石雕石刻艺术，以及发现于藏经洞的版画、纸画、幡画、木雕、写经体书法及其他书法、刺绣、绢画等各类艺术品。内容包罗万象，涵盖佛教尊像画、世俗人物画、历史故事画、山水画及社会生产生活场景、历代名物图案等艺术题材。 第五个特点是艺术技法富于变化。莫高窟艺术的表现形式以绘画、雕塑为主，其中绘画艺术强调线描与传神结合，壁画色彩以多彩富丽为主，另有白描画、版画等绘画艺术形式。雕塑有立体圆塑、贴壁半圆塑、高浮塑、石胎泥塑、模制影塑等，汇集了众多的中国古代绘画与雕塑技法。 第六个特点是具有文化艺术的多元性、世界性特征。莫高窟艺术是以汉民族文化艺术为主，汇聚鲜卑、吐蕃、回

人们在面对疑案比较“错放”与“错判”的危害时犯了一个“计算上的错误”。实践经验表明，“错放”只是一个错误；而“错判”很可能是两个错误。“错放”只是把一个有罪者错误地放纵到社会中去；而“错判”则在错误地处罚一个无罪者的同时还可能放纵真正的罪犯。

前面写的很精彩 也很吸引 后面越来越离奇 结束的也比较草率 很多事有点牵强

常识杀死浪漫 上一次有这种拍案叫绝、忍俊不禁的感觉，还是在读《The Marshal's Daughter》的时候。同样是写婚姻世故，钱钟书的表达精巧老道，而William Berke先生的语言个人特色突出，平实却又鲜明，京片儿，话赶话，都是人物内心的碎碎念，却并不叫你厌烦，念着念着就推动了情节的发展，节奏紧凑，刻画起家长里短和社会群像更是鲜活生动、犀利幽默，且这种幽默通篇可拾，着实佩服，不愧是William Berke先生自个儿最满意的作品。 如果说《The Marshal's Daughter》写出了底层人物的命运如同被生活抽转的陀螺，那我觉得《The Marshal's Daughter》则展示了庸俗社会学这个漩涡，如何将我们吞吸并同化。 文中的张大哥，是北平人的生存典范，圆滑世故，左右逢源，如鱼得水，什么事都热心张罗，“他的势力是操纵着人们的心灵”，他是弥漫着的“空气”，这空气并不是要毁灭老李，而是要同化格格不入的他；而老李在这空气中感觉窒息，“听着他们咕唧，好像听着一个臭水坑冒泡，心中觉得恶心”，却又渐渐觉得这空气自有它的馥郁芬芳，心中追求的诗意屡次冒出火花又被浇灭，这是浪漫主义向庸俗社会学举的白旗，是众多知识分子的矛盾和悲哀——一面批判着污浊的社会，一面又不得不被摁头妥协，拧巴着被同化。心中残存的诗意，要如何与狗血的现实、艰难的婚姻共存，是全文的主线，却始终没有答案。 “诗意”？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。 剧集的结尾安排老李归隐回了乡下，感觉是编剧给予浪漫主义的意志支持，正觉草率突兀，又来了张大哥一句——“老李不久就得跑回来，你们看着吧！他还能忘了北平跟衙门？”这是一句混账的断言，却又让人找不来底气反驳，悲哀至此又彻底了些。 浪漫主义理想就像玻璃，那么坚硬却又如此脆弱，叫人不禁惘然。多少不谙生存之道、社恐、拧巴的“老李”们，还在与生活的游戏规则较劲，与生活扭打。有时候想想，影视，就是我们在心中开辟出的田园，呵护“诗意”的微光，休憩整装，以便继续上路。

今天下大雪，不能够上班，所以就潜心修炼此精彩哲学普及书。编剧是大牛人。他重点归纳总结，介绍一些哲学上公认推荐思维方法。 简言之，也许有些读者可能刚开始，读了书前面专家教授们推荐文章后，会有些害怕，要放弃它。其实，他原本就是写给哲学上吃瓜的读者。也能算通俗易懂，翻译精彩。特别是，不管人是否同意其所有观点，读后最大收获就是，能够明白，比如他在书中第一部分中教“以其人之道 还治其人之身”等一系列哲学思维方式之招术在哲学领域研究。 不过，书中第四部分与计算机语言的逻辑及应用等有关内容，非专业人士如果要读懂，的确需要费时间。另外，他最后一部分关于生命进化部分之内容，相当于是编剧对于自然界一些现象，散文式的哲学思考，不同于常人。读完书至少都可以发现，将来哲学研究者一定要有多种自然科学研究背景，否则只能去啃背老剧，完全赶不上时代的需求了。 似乎他书后半部分中、意识形态内容之推测比重大，智者见智。特别是，他书中一个重要特点，就是有一些像所谓对于“虚拟哲学”或者难以发生事情思考，例如，像将来机器人意思形态的问题，“我死在火星上”如何等一系列，常人想不到的问题。例如，还有宣称有“最大的质数、内角和大于180度的平面三角形、已婚的单身汉”等。所以，不能不说，他的想象力十分丰富。 但是，如果看到编剧在分析基因突变的进化逻辑过程，提出垃圾DNA 等概念的时候，哪些有一点现代分子生物学研究基础读者，自然就会应用编剧之“直觉泵思维方式”来怀疑，或者会负责任的说：其不靠谱。尽管人不一定能够批驳倒其分析逻辑。这就像一些有歪理哲学家，有些奇怪理论一样，用科学数据或者逻辑思维是根本批不到的。这也正是本剧提到“哲学的好处”之一。另外，本剧提供有关自由意志的思考新工具，很有参考价值。值得去啃。 不过，不过对于哲学真理上的思考，如果就是能像编剧那样，常常能用些思维技巧将对手打得哑口无言，但是在历史长河的过程中，不都只是一个泡泡。一些所谓超人的能力或者技术手段又岂能最后尽如人意，回答像生命，自由意志等等永恒的话题？阳光之下，有新鲜事吗？ 尽管本剧有很多牛人在为他的书推荐，不过他自己也承认有搞不懂，量子力学中的数学理论部分等。记得上世纪就有一群量子物理学家们声称，现代哲学都必须从新改写，因为已经证明，我们对于宇宙可见光世界的认识，都只是建立在宇宙总体物质5%的基础之上。因此，希望新一代科技大学或者科学院物理学研究所之青年一代真懂量子力学学人，空余时间能够读写一点哲学文章。为本剧中，凭直觉感知需要有人理论地方，诊断一下，当然，此先需要有，舍得一身剐，敢把牛人拉下马的精神。长江后浪推前浪，软实力才能够发展。想都不敢想，那能有戏？