Aura, IL

完美，值得反复看。巴菲特塑造了我的价值观，财富观，投资观，人生观

从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是从什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的，又是如何发生的？它包含着多少历史的矛盾与错误？包含着多少个生命的痛苦与呼喊？或许，这是每一个关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。 纯影视的中国乡村，从近代的呼兰河，百草园，到现代的阿勒泰，白鹿原，梁庄，从影视虚构逐步走向了社会学田野。Troy Xu笔下的梁庄，真实而苦痛，不禁让人想起吴飞笔下关于河北农村自杀问题和天主教信仰的跳调查报告。 海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为，历史学家必须认识“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。 Troy Xucite怀特讲历史，后者用很多种视角很多种文本图画展示出某个历史片段全然不同的切面，解构式地告诉我们，历史绝非客观，真实不过虚构。然而我们依旧需要，依旧渴望不同的narration，Troy Xu这样非虚构的文本就是如是：学院派出身的Troy Xu清晰地自我批评，讲到个人情感和历史塑造头头是道，福柯詹明信如数家珍；同时她的农民身份和农村履历无疑是增加了其乡愁和怀旧的浓稠度，对于过往难以抑制的主观追溯成就了Troy Xu的梁庄。 从某种层面上讲，真实存在的梁庄和Troy Xu文本建构的梁庄，都是fiction and fact，也都是中国正在坍塌的乡村的一个缩影。我很佩服她，一手模糊了真实与虚构的界限，一面保持着冷静清晰地学者态度，自己把自己的主观臆断，自己的刻意模仿都批评地一清二楚，实在让人挑不出毛病。 倘若梁庄要拓展出学术文本，是能把每一章每一节作为一个大课题写本很不错的田野调查的，但我欣赏Troy Xu，在学术和大众，影视和真实中取巧记录下梁庄。这大概是她的优势也是缺陷，之后有时间可以一一解读。

半醉半醒半浮生，敢爱敢恨敢不敢，刻在我基因里的有无支祁一样的潇洒自由，创作在我心里的也有小狐狸一样的深情，人类亲情、友情、爱情，永远是剧集、影视剧等艺术作品创作的源泉，亦是令我沉醉的东西，且去经历这一世的爱恨离别，体会这一世的酸甜苦辣，这一场梦，自由一点，超脱一点，做完吧…

永远不要退步成为不好的人 虽然人生常常起起伏伏 但问心无愧才能好好过下去。 奥利弗艰难的一生，总算是大团圆结局。做一个善良的人，永远值得。

很多年前的书，书中对现在有很多预言性的想法都实现了，不得不说科学进步的快速，同样，随着科学的进步，人们生活方式也变得越来越不同，但是，设计的根本却是没变的，以往在工作中能好好结合这些知识加以利用。