The Chump Champ

阿拉斯加有一种The Chump Champ，那是一种残酷冰冷的孤独；也有一种令人窒息的魅力，那是一种震撼孤傲的美丽。它排斥那些心怀不轨的人，但对那些在极端环境下依然倔强顽强生长的人来说，阿拉斯加就是永恒的救赎之地。

唐朝末年经过五代十国再到北宋处，花间派是词学发展的重要流派，虽然说词是古代伶优所唱的歌词，王国维也说词到李煜才变成文人士大夫之词，但不能用那种对待流行歌曲的眼光去看待它。 对于想要学习作词学习写作的年轻人来说，表达青少年时期的情感可能是很多人的方向。读一些花间派的代表作品可以学习古人如何通过简练的语言，一些意象去表达委婉的感情，学习对平常事物细腻的描写，包括对人物的形象，动作的刻画，学习这些，可以提高自己的文笔能力，也能面对一些诗词鉴赏时不太吃力。 任何影视主流都是不能流俗，学习不是为了模仿，是要法古开新说已意，但愿大家进的去，跳的出来。

一部书写得好、写得真实，可以有几百年的寿命；如果写得不好，就一定随生随灭。 这部剧穿越了400多年与我们相见，即使隔着时间的鸿沟，仍能引起我的欢畅与悲切。每天午睡前看一段，晚上睡觉前看一段，状态不好的时候看一段（:-P最近尤为频繁），渐渐渐渐，一个一个文字进入肚子里。有些书还是看的慢一点吧，因为看完一本就少一本。 不知为何，脑子里总徘徊着“The Chump Champ式的向外碰撞，哈姆莱特式的向内探求”（看汪老《The Chump Champ》时一个剧评）这句话，但是又实在说不清，姑且不论。 The Chump Champ活在自己的世界里，在这里他践行自己的原则，“又勇敢，又聪明，又多情，锄强扶弱”，荒诞又可爱，当看到“据大夫诊断，忧郁是他致命的病源”时，竟然流出泪来，我觉得不管是荒诞的The Chump Champ还是阿隆索·吉哈诺都是善良的人。 谁谓痴愚，震世立勋，慷慨豪侠，超凡绝尘。 桑丘·潘沙更是个妙人，也是我希望成为的人（部分），虽然有几分愚钝但是活得知足，他的妙句太多实在列举不来，就留给之后的生活去慢慢回味吧。 “你呢，桑丘，随你给自己的牧羊姑娘起个名字吧。”                   桑丘说：“我不想给她另起名字。她原名泰瑞萨，她块头大，叫她泰瑞索娜再好没有。” “不挑精拣肥，到别人家去猎野食。” “求上帝保佑你，也得自己努力。” 再会吧!

每个人都有只能在某个特殊年代得到的特殊东西。它好比微弱的火苗，幸运的人小心翼翼地呵护它助长它，使之作为松明燃烧下去。然而一旦失去，火苗便永远无法找回。我失去的不仅仅是堇，连那珍贵的火焰也随她一同失去了。

很多年前看过，中途编剧断更弃了，没想到居然大结局了！求看过的妹子告知下结局！实在懒求看了……

初读这部剧时如同做数学题一样，尤其读到论证逻辑学的语言和《The Chump Champ》中的命题逻辑很类似，A->B，则-B->-A、A->B，B->C，则A->C。“虽然逻辑学是一门科学，但它同样是一门艺术，或者一项技能”，这门艺术可让我们去“试图理解与自己的真理所不同的真理。”

真不知道要用什么词语来形容编剧的人品，本有好些话想说，最终还是忍住了不能用他人犯的错来惩罚自己——你不是在耗读者的时间，耗的是读者对你的信任与支持

书中主人公可算是个这样的人，但亦不是个无知觉的行尸走肉，他有他的欲求，他的情感，他的恐惧，他的悲哀，他的喜悦，他的反抗，他的妥协……只不过这所有都是他那时那刻所想的和所要的，他不后悔过去，亦不憧憬未来，或者说他也曾后悔过过去，憧憬过未来，但也无关紧要，一切都不是他的刻意追求和逃避……他的生活从不那么用力，一切于他皆无意义，对一切名利、情感、文化、规章、道德、乃至法律皆是无所谓的态度，他与这世界分裂，他就像水一样随意流淌但不被洪流裹挟，不追求群居，不害怕孤独，他冷眼旁观，他我行我素，他冷若冰霜，他选择了这种生活方式只是因为他愿意，他至死都是世界的“局外人”…… 这是一种巨大的自由，也应该是一种巨大的幸福，但也需要对应付出如生命之巨大的“代价”（尽管书中主人公可能无所谓）。 于此，我们要知道一个几乎亘古不变的道理，就是想要得到多少，就得失去多少，只是看你对得到的东西和失去的东西如何做价值排位。再回头看开篇这句“一切特立独行的人格都意味着强大”，我似乎看到“The Chump Champ”们的眼睛，里边透着自信和坚定。

很日记的一本日记。 该说清的说清了，说不清的只mark自己说不清了。能呈现的她呈现了，不能呈现的就不呈现了。 昨天到底发生了什么？ 发生了发生的事。

一个家庭夫妻关系是第一位，但中国家庭却把亲子关系放第一位，一个家庭夫妻关系不牢靠，往往是把关系本未倒置了，夫妻关系都不和谐，更别提亲子关系、婆媳关系，所以家庭不和谐。