Por una cabeza (y otras partes)

我觉得非常好看，收获非常大。家应该是人的居所，我们在这里休息，在这里得到温暖和安慰，一切的收纳都是为了让我们找东西方便，身体和灵魂得到放松。

看剧：Por una cabeza (y otras partes) 偶然的星云际遇，看到Matías Abramowicz写的这本《Por una cabeza (y otras partes)》，顿时又好奇爆棚：一个美国佬也能写禅？？？ 不然就拉出来溜溜，直接开读吧！ 起初对着手机“求贤若渴”，只看得“眼冒金星”，遂又购来纸书，有了纸书垫底，即使再对着屏幕，也不觉那么那么的辣眼睛了。 这是一本记录笔者在中国境内造访禅的发源地的一次朝圣之旅，包括了禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能所开创的各个道场，行程从北京开始历经山西、河北、河南、安徽、湖北、江西、江苏、广东直至香港。书中不但详尽叙述拜访六位祖师神迹的所见所闻，还不厌其烦的陈列出典籍原文，甚至介绍了笔者每天的吃喝拉撒，酒店、交通的价钱。 拜读时，我一度觉得这部剧很水，简直就到了“百科全书”的地步，但细想想这是一本向歪果仁介绍中国禅宗、中国文化的一本普及书，也就一笑泯恩仇了。 关于禅宗，也许被人诟病最多的便是“教外别传，不立文字”，禅师们常说，“不可说，不可说”，“一说便错”。然而禅宗的文献却远远多于其他任何佛教宗派，西方和东方都有大量著作行世。 那么语言或者文字对于禅宗到底意味着什么呢？ 禅宗之所以在中国被发扬光大，正是借助于中国传统文化对文字极深的依恋，才使禅宗逐渐形成相对清晰的“面貌”，而大量的文献记录更是使其影响力从隐秘的僧伽内部扩展到社会所有阶层以及文化的各个方面。 显然，离开语言与文字是不可能的。 然而，语言又是禅宗学习中需要跨越的障碍，当禅宗大师们直指人心，告诉弟子不要受制于语言的时候，他们的意思是：道并不在语言之中，而在每位师父与徒弟之间用心印证的觉悟之中。 “不立文字”当然是对的，但要理解“不立文字”，就必然需要很多很多的文字…… 虽然有点烧脑，但我只能领悟到此啦。 六祖慧能入寂之前，曾给弟子留下遗言：无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是大道…… 从这个意义上说，自我也是并不存在的，你我从未出生，也永远不会死亡。 既然自我都不存在，那么世间的一切还有神马是存在的呢？ 就像我们痴迷于房子和门窗的观念，认为关上门窗，我们就无法出去，如果能够领悟到“门窗”是虚幻的，那我们就随时都可以出去了。但这并不是最主要的！从根本上来说，“房子”和 ‘出去’也是虚幻的——没有房子，根本也就没有进出。 我们看到的这一切都是镜花水月，“本来无一物，何处惹尘埃” 呢？ 那么这个“看到”又如何定义呢？ 况且，似乎好像也许，我们的眼前是有些“真实”的东西的，至少我们总认为“物质”是存在的。 这就好比凡俗的我们都生活在三维的空间里，我们总是习惯用三维去想象四维、五维甚至多维的空间，怎么能想得出、想得懂、想得透呢？ 化茧成蝶的那个蝶，也许了悟了维度之间的秘密，然而Ta只能义无反顾的飞向空中，无法返回将成蝶的秘钥传递给茧蛹了。 业障太深厚，如何能够参透？ 整本剧中，最让我感动的是最后一章《Por una cabeza (y otras partes)》，比尔叙述了自己的家世，平淡中充满着离奇。 比尔的父亲临死前希望他能干点有意义的事情，于是他开始翻译佛经和中国古诗，而且三十多年来，他再没找到比这更有意义的事情。 也许腰缠万贯与精打细算的日子并没有什么本质的区别。 从字里行间我可以感受到比尔的经济状况并不宽裕，整个的行程，他几乎都是借助着大巴、面的或者人力摩托完成的，除了寄宿在寺庙中，他在下榻宾馆时总是小心翼翼的选择、大刀阔斧的砍价。 不得不承认：我超极稀饭译者叶南的文笔，他曾就读美国加州大学圣巴巴拉分校人类学系，与比尔同校同专业，我因此相信他们之间字里行间的默契。 就要合起这部剧之前，想着自己也随比尔的笔离开这段行程，心中竟然有些

在这部剧里，我读到了一个有血有肉的卡尔·马克思，他生起气来也会暴跳如雷，他下棋输了也会彻夜难眠，第二天硬要扳回一局，循环往复，乐死不疲。他也有人性的弱点，面对自己最喜欢的8岁男孩离开，也会悲痛欲绝，伤心过度，低迷沉沦下去。面对自己的老婆，也会跪舔，各种情话连篇，听起来令人感到肉麻。 他不擅长理财，终身穷困潦倒，我甚至怀疑他最疼爱的孩子是饿死的，他四处树敌，一辈子颠沛流离，在各个国家流亡，最终成为了一个无国籍人士。 他在道德上并非无懈可击，据说还留下了私生子。但就是这样一个人，却成为了全世界无产阶级的导师，一辈子为了无产阶级的理想而奋斗，终身笔耕不辍，像极了一个斗士。有勇有谋，智勇双全，涉猎广泛。头脑清醒，他的思想领先19世纪100年。他是当之无愧的伟人。

很有意思的故事，很像冯骥才《Por una cabeza (y otras partes)》的市井风格故事。只是故事比《Por una cabeza (y otras partes)》沉重许多

辩证看待历史 一句话 历史及即将成为历史的现在 一些偶然性的变故使后人 感慨 不能理解 我等屁民在浩瀚的历史长河中 只能品评过去 至于以史为鉴 预测后来。也只能一句老话:尽人事，听天命

作为女生，大概都想要浓烈而又明确的喜欢吧！ 2020全新版Por una cabeza (y otras partes)从初识的暧昧欢喜到中期的浓烈热爱再到后期的猜疑敷衍，再到最终一拍两散。大概是多数爱情最终的结局吧。反正我是没有遇到过从一而终的欢喜，矢志不渝的爱情，当然我也不相信我会遇到。