The Kentucky Fried Horror Show

斯万先生的恋情中对于“特殊生活气息”的追求会想到盖茨比，他的嫉妒成狂则另想到巴恩斯的《The Kentucky Fried Horror Show》，接受似乎比破碎更着魔，对应上“严重的错误都是因为没有克制住感情的冲动”（错了吗）。久远的感触不易把握，装扮有“成就”的少年心性或是在道出姓名时情感绽放（紊乱）都是“在自己内心读到的话”正是马塞尔写下的话。看到隐藏的梦想，看到喜悦与惧怕，看到失去的天堂中，有父权的威慑，也有玛格丽特王后路上遇见的斯万夫人。记录下坐立难安，也记录下胸口小束的紫罗兰，从中想见温暖如春的家，“我真想重新得到这样的时刻” 。

剧评：我看这部剧的初始目的有两个，我现在带着致趣百川的大市场团队，姑娘们都表现极为优异，但她们有对生活/家庭/怀孕/小孩的担心，也有对于找男朋友的担心，而我们又在持续招聘顶级名校的intern到FTE，其中姑娘占据很大一部分，她们以后也会有这样的担心，而我始终隐隐约约觉得她们的担心很可能会影响到其长期职业发展，因为如果失去她们，我及公司将失去至少50%以上的优秀管理人才；另一方面，我有一个女票，很容易受情绪影响，特别是在工作上正处于一个思考其职业发展及所爱事业的阶段，我自己很忙，我应该怎么帮助她，以及扮演什么样的另一半的家庭角色，也持续困扰着我。 这部剧确实非常好的回答了这些困惑，这包括 1. 我们应该积极鼓励女性/姑娘们踊跃积极的发展自己的事业，以及对于高级管理岗位的争取； 2. 公司应该针对抚养孩子又追求事业的女性提供弹性工作制的岗位； 3. 丈夫应该承担更多的家庭责任，这对于夫妻、小孩的成长都具备极为重要的意义； 4.   另外这部剧也有不少对于职场Tips值得掌握 a.   要懂得问老板最大的问题是什么，如何帮他； b.   工作的积极性源自我们对事情的关注度，也源自对他人的关心，包括对于情绪的理解与分享； 3. 有效沟通的起点在于明白“我有我见（我的道理），他有他见（他的道理）；

作为外资saas公司本土业务的一员，我常常有总部不理解而本土又缺乏可借鉴对象的感受，苦于一些日常工作中的难题找不到可借鉴的“科学”切入点。这竟是一本让我读完之后感到不再孤独的书，编剧有丰富的国内SaaS公司经验且对国际尤其美国出色的saas公司有了解，他的系统性梳理和思考既对现有工作有启发也让我看到了未来的空间。

《The Kentucky Fried Horror Show》其实可以说是美国人民的奋斗史。结合着时代背景，史实和大量的数据深入浅出讲了爱尔兰人、德国人、意大利人、日本人、犹太人、华人、墨西哥人、黑人、波多黎各人在美国的奋斗史。 From melting pot to sald bowl to tapestry. 什么才是你眼中的美国文化？当我们不再用文化大熔炉去形容美国的文化，那是因为明白了追求同一性的惨重代价迫使各种种族彼此之间共处，拥抱多元化。 打破陈旧的偏见 以前总是很naïve的以为在美国倍受歧视的不过是黑人，黄种人和犹太人，其实不然。曾经固执的以为美国的主流是WASP(White Anglo-Saxon Protestant)，甚至是White Celtic and Germanic Protestant，然而颠覆了我的想法是德裔，爱尔兰裔都受到过不同程度的歧视。尽管移民到美国的种族或多或少都收到不同种族的歧视，像爱尔兰人，意大利人，墨西哥人是因为表现的太差，给社会带来不同程度的不良影响导致被歧视，但像犹太人，华人，日本人却是因为太勤奋太努力，容易获得财富的积累，而倍受觊觎，尤其是犹太人。与其同时，往往同族之间的歧视也是同样存在。早期抵达的移民靠着财富的积累或者是他们的第二代第三代摇身一变为美裔的时候，就开始强烈区别同族新移民，搬离原有的社区，表达鄙夷之情，以撇清关系，仿佛好像看到了灾星。 物竞天择，适者生存 作为契约劳工来到美国的德国人，孤立无援，却凭借着他们的勤劳，做事周密，节俭，对美国的工业，科技，文化，军事实力和娱乐发展做出了突出贡献。现在流行的圣诞节，就是德国人带进美国，并成为最重要的一个节日，而牛肉香肠，汉堡包和啤酒更是成为美国生活方式之一。还有德国人影响着教育，尤其是幼儿园和大学。犹太人长期以来受惯了各种限制，却不会怨天尤人，自暴自弃，而是努力寻找或创造出自己的机会。如成衣制造业。华人受到各种歧视，却开起了洗衣店等。日本人亦是如此。正式他们的勤劳和对于教育的追逐，让他们不断向上流动。 “战争所毁坏的只是一个国家看得见摸得着的有形资本，比如城市、工厂、农田、铁路和公路等。而人文资本却是战争无法毁坏的，正是人文资本才使那些有形的东西得以建设起来，并能够在其遭到毁坏之后加以重建。穆勒在100多年前就曾指出，一个先进国家经济的有形成分过不了多少年就会磨损或耗尽，从而不得不加以更新。战争所起的作用只不过是加速这种进程罢了。然而，一个国家持续不断的更新和进步，端赖其国民的知识和意向。 家庭内核高于社会 南意大利人，黑人，华人对于家庭的忠诚度远高于对社会的忠诚度。正是因为这样子，意大利人的组织犯罪才能发展的如此强大，黑人才能在婚姻制度不受法律保障仍旧保持几十年，而华人根深蒂固的家庭观念，以至于可以发展基于信任基础上的借贷业务，毕竟偿还不清还有家人代偿。 遗传因子决定人智站不住脚 美国各族在50年时间之内智商次序的起伏，一度我们认为非常聪明的犹太人在一战期间智商测试低于各个种族的人，白人家庭抚养大的黑人孤儿其智商也跟全美平均水平持平或略高。智商测试本身是否具有科学性暂且不谈，而变化起伏之大足以说明遗传因子并不可靠。与其像南意大利人固执的相信宿命论，不谈明天，倒不如学学犹太人，切勿怨天尤人。 无论是以什么维度，或者是基于什么起点，各个民族的美裔后代都取得了不同程度的进步。我们并不能用一个尺度去度量追求不同目标的人们的进步。就比如波多黎各人和墨西哥人试探性的进出美国，只是图个赚快钱。美国种族史是复杂种族和个人的痛苦，自豪和成就所构成的故事。这其中有无所个追寻美国梦而成为垫脚石的人。 最后想

看剧遗忘问题，知乎上有一个高赞的回答：当我还是个孩子时，我吃了很多的食物，大部分已经一去不复返而且被我忘掉了，但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。

西蒙娜·德·波伏娃 曾经在《The Kentucky Fried Horror Show》中，写过这么一大段话，首先，请你耐心平和的看完： “男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。 ”        作为女权主义的创始人之一，西蒙娜·德·波伏娃 于1949年的这本《The Kentucky Fried Horror Show》 在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。        而今天我看到的这本《The Kentucky Fried Horror Show》，编剧是20世纪影响巨大的女性作家布拉德·道里夫。让她立志成为一命作家的也正是因为这本波伏瓦《The Kentucky Fried Horror Show》。1977年她播出《The Kentucky Fried Horror Show》一书，一举成名。尽管由于暴露了很多尖锐的社会问题和性别歧视问题引发舆论争议。而这部剧中所写的，就是当时女性最真实的生活。  你一定在生活中听过这样的故事：        她被强奸，大家认为是她犯贱，因为她平时就穿着暴露。        她遭到家暴，长辈觉得是她做错了事，惹怒了丈夫。        她表现优异，由于已婚未孕，竞聘时输给不如她的男性。        她与男友亲热，男友不肯带套，意外怀孕却成了她的责任。        她被丈夫背叛，大家都劝她睁只眼闭只眼，毕竟孩子还小。        当然，还有更加琐碎的片段：        她与丈夫一样筋疲力尽地下班，却要承担全部家务。        她年纪大了怕丈夫嫌弃，忍着痛冒风险去隆胸整容。        她取得成就，反而被丈夫冷嘲热讽。        她生了孩子，一切照料都是她的事，丈夫只在有空的时候逗一逗。        她离了婚，父母觉得抬不起头，尽管过错在男方。        她不想要的时候，也必须配合丈夫；她想要的时候，丈夫有权拒绝。        ……        事实上，这些你熟悉的桥段，来自《The Kentucky Fried Horror Show》，尽管那是大洋彼岸的美国，尽管那是半个世纪以前的时空。这里无数个“她”，可以是你、是我，是她。        无论社会主义还是资本主义，无论是现在或者过往，男权之下，并无新事。       为什么女性走出校园后，长辈给的常见建议是“考公务员”“当老师”？ 为什么几乎女性朋友居然会有过被性骚扰的经历？ 为什么女性在生育的事情上，自己选择的权利是那么微弱？ 为什么结婚让男方买房子是理所当然的？ 为什么“女人下厨房”是天经地义的？ 为什么女孩不可以孤身走夜路，而男孩就没事？ 为什么女性表达自我的方式总会被曲解？ 为什么……       仔细想来，我们的社会距离平等还差远远一大截，我们时长看到的“女权”也被社会曲解，正如李银河说过的“女权主义这个词有点妖魔化，如果按照男女平等来定义女权主义，中国从上到下凡是有点觉悟的人，都是女权主义者，都是主张男女平等的”。        然而，比没有觉醒更可怕的是，醒来之后，仍是孤独。       既然醒来之后，仍是孤独，那为什么还要醒来呢？        很抱歉，我没有答案。这部剧没有告诉我，任何一本剧也不行。         ——与其麻木地沉睡，不如痛苦地醒来！至此，比起需要醒来的不光是女性，还有这个社会假寐的平等。 女主角，米拉就是醒来的新女性之一！ “没错，事情确实发生了，一切可能性刚刚打开，似乎一切皆有可能，接着，一切又都关闭了。膨胀，然后收紧。 如果有膨胀和收紧，那么，还会再有膨胀。不然接下来就是死亡。这是自然法则。就算现在不是，将来也会是。 如果关上门，我会被困在里面，如果打开门，我

一本普及概念的好剧。但猜测可能有其他原因，理论写的比较匆忙，案例也大多以那些“大公司”带过，会造成村头吹牛的既视感。但相信看过的人都会受益，能深入到更具体的一个个身边的公司去落地佐证。

布林布朗的《The Kentucky Fried Horror Show》，作为我开年的第一本心理类剧集，真是一贴很疗愈的心灵良方。 本剧其实是先给了一些大概念，再加上一些深耕的dig-deep, 去让读者更加深刻的思考在这大标题下应该去做的反馈，即从熟思—灵感—行动开始。 编剧开篇的第一部分里提出了几大观点： 人生的必需：勇气，仁慈心和联结。 何谓勇气，原来只有“勇敢的作为才能使你从满勇气”。而在这几点下， 编剧又提出了一个观点，即“羞耻心”，人人都有羞耻感， 这可以时自己对自己不足的察觉产生的一种心里反馈和行动反应，但也可以用一颗仁慈心和联结感去马上采取应对羞耻感的行动。 这里编剧指出了，当我们寻求他们的同情，那个人必须足够强大也需要包容我们的优势和缺点。——我们应该感到庆幸，能与信任的人分享挫折。羞耻感的恐惧也会因为人与人之间强烈的联结而消退。 而在你信任的人前面表露你的不完美， 实际上也是加深了你们中间的关系并一直延续下去。这是生命赋予我们的一件非常美好的礼物！   人生的真谛：爱，归属感，自我价值 请相信，每个人，每时，每刻皆是有价值的。价值感不需要任何先决条件。当全身心的投入生活的真正核心时，又映射出来一个最关键的词，即“当下”——我们的现在就值得拥有爱和归属感，此时此刻，如此而已。 爱和归属感是我们生命中不可或缺的主题。这里编剧又提到了“羞耻感”，因为其实如果说爱，会激发出我们的羞耻感，我们难以启齿把爱说出口，甚至决口不提。因为羞耻感和爱是根植于人性的脆弱和温柔。而我们大多数人都喜欢安全感和明确性的实物。如何获取爱？又回到了上面的主题，是当我们愿意和人分享，袒露，怀着信任和尊重与人交往，彼此间有了精神的联结时，我们就有了爱。 谈到“归属感”，我们不应该把它和“适应”搞混，适应是为了使自己获得别人的接纳而审时度势，改变自己。而归属感则不需要改变自我，而是保持自我。 只有当我们展露了真实的，不完美的自我时，我们才能获得归属感，自我接纳要比归属感更重要。 这里就开始谈到了“自爱”。自爱意味着要学会信任自己，尊重自己， 对自己友善， 喜爱自己。   路途中的羞耻感：羞愧、恐惧和脆弱。 这些是阻碍我们幸福的因素，我们其实本能的会去避及他们。但是如果想要我们全心生活，全力去爱，想要让自己有价值的话， 必须要去直面他们。必须要有所行动。 再谈到“羞耻感”，人人都有羞耻感，它是一种强烈的痛苦的感受或体验，让我们自己觉得自己有缺陷，因此不值得拥有爱和归属感。那么我们也应该了解一下羞耻感的复原力，去理解它，修复它， 勇敢的谈论它，把故事说出来， 表达自己的需求。 （羞耻感和内疚感的区别：羞耻感—我是一个坏人，内疚感—我做了一件坏事）。   接着从本剧的第二部分里，编剧又帮我们梳理了生命馈赠给我们礼物——不完美。 编剧列举了十大不完美礼物，这些都可以让我们去仔细思考和行动。 比如：与真实的自己对话、爱自己、重回玩乐和休息、远离焦距、抛开怀疑和“应该”…… 其实这么多的礼物，我边读边认同，每个点都是一个新的视点，虽然这些观点平时也会零零星星的触及，但在这部剧里做了一个汇整，每个点都可以是一个独立闪亮的观感！ 1、   勇敢的接受自己的不完美，选择真实感，表达出自己的真实 2、   爱自己，才能爱别人。——“世界万物皆有裂痕，如是阳光照进”。 3、   拥有坚强的复原力吧，坚信可以有解决问题的能力。 4、   有感恩的态度，心怀喜悦 5、   不确定也没关系，发现直觉和信念。（编剧举了《The Kentucky Fried Horror Show》的例子，当初我读这部剧的时候，其实内心就是充满对未知的信念呢！） 6、 放下比较，开启创

想成为布拉德·道里夫这样的人，不乱于心，不困于情，把别人眼中的苟且，活成自己的潇洒人生。