屠夫Tu fu

特别喜欢季羡林的《屠夫Tu fu》，其次是方志敏的《屠夫Tu fu》。

每个人都是在长大的过程中懂得人生的，懂得生活，懂得爱人的。一开始以为是老天不公，后来才发现，老天给我了最好的。

我愿称这种为住在热搜上的剧，臭不可闻

3.5星，还是蛮搞笑的

推理的前半部分总是让我觉得寡淡，后半部分又紧锣密鼓的让我害怕。

人生如梦 跌宕起伏 生老病死 几度哽咽 黯然销魂 唯别而已 灿烂人生 生生长流

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一个人的命运，受很多因素影响，最重要的因素有四个：出身、天赋、努力和机遇。而乾隆大帝出身尊贵、天赋异禀、极度努力、机遇极佳，他成就盛世，也埋下了动乱的种子。这部剧，于我来说，是以往内容的再重复，但却有新的启示。统治者个人的性格和心态将影响他的眼界和格局。无论怎么讲，统治者始终是人，总有自己的恐惧和短处。打江山难，坐天下更难。很多时候，尽量做科学的决策，尽力做利民的事情，尽责做长远的考虑，就好了。人生就那么长，一届也只有五年，坚守初心，尽力而为，也就好了。 1.《屠夫Tu fu》中专门统计过，中国历史上，皇帝的横死率，就是说非正常死亡的比率，是百分之四十四，所以皇帝实际上是一个非常高危的职业 2.乾隆性格中，第一对矛盾，是仁慈与残忍。除了仁慈与残忍外，乾隆性格中冲突的部分还有很多。比如他情商很高，风度翩翩，很善于讨取别人的欢心，常使人感觉“蔼然有春风和气”；他又高已卑人，内心深处很少有瞧得起的人物，施政过程中经常峻烈严酷，刻薄寡恩。他为人节制，生活特别有规律，平生饮酒不过数杯。他又穷奢极欲，花起钱来如沙似海，搞了六次南巡。他早年富于自知之明，谦虚谨慎，把盛世推上了顶峰；晚年却刚愎自用，自我膨胀，听不进任何意见，亲手毁了这个盛世…… 3.乾隆一生能取得那么多成就，与他超人的勤奋是密不可分的。 4.伟大的皇帝第一条标准，应该宽容大度，“包荒纳垢，宥人细故，成已大德”，容忍臣子们的小小缺点，这样才能赢得人心。否则，你一天到晚急吼吼的，总挑别人毛病，看谁也不顺眼，大臣们哪，也不佩服你。 5.大清王朝之所以能够出现康雍乾盛世，一个重要的原因，就是清代中前期统治者敢于大幅度地否定前人，调整前代的统治政策。 6.传统权力的本质是不断地扩张自己，不论是皇帝还是宰相，都想自己说了算。 7.在没有利益驱动，当官的本身弄不到什么好处的时候，他们执行皇帝的政策，被动应付，推一推动一动。 8.“中年沦陷”，就是说一个人到了中年之后，就会放弃很多青年时代的理想和原则，因为意识到生命已经过半，时间已经不多，就开始寻求刺激。 9.乾隆初政时期，政治风格，是开朗，宽大，仁慈。这与他感情生活的幸福是分不开的。 10.乾隆朝政治经历了三个阶段：早年宽仁，中期严竣，晚年宽纵。 11.一个统治者过于仁柔，结果可能是导致更多的大臣陷入法网。 12.大臣欺骗皇上，最大的危害是让皇帝掌握不到真实情况，因此做出错误的判断。 13.同样的才华，同样的努力，在不同的岗位上，回报大不一样。 14.阅事既多，才深知政治必须出于大公至正，才能不走偏。 15.万言万当，不如一默。 16.中国传统社会，皇帝就是一个国家的心脏和灵魂，他是否勤政，直接关系国家的兴衰。 17.熟读历史的乾隆知道，饥饿的农民是国家最危险的敌人，而温饱了的农民则是皇权最坚定的支持者。 18.腐败的背后，是僵化的财政制度和失灵的监督体系，这是根本原因。 什么叫“洞穴人”呢？有一位学者说过，“长期执政的人容易形成一种‘权力幻觉’，……权力成为一个洞穴，而这个权势人物就成为穴居人。他是自己权力的俘虏。他看到的、听到的，都是支撑权力的正面信息，负面的信息都作为错误的信息被清洗掉了。在他的周围形成了一个机制，它自动地过滤掉错误的信息，输入正确的信息。在此情况下，这个领袖往往无法正确地看待自己和世界，他甚至都无法对自己的力量形成恰当的符合实际的判断。”从政些年，愿有自知之明，不做“洞穴人”。

和1984相比这或许是更具有现实意义的寓言，2503年通过最有效的科学和心理工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，完全沦为驯顺的机器，个性和自由被扼杀，影视艺术濒于毁灭。最恐怖的是，这样的社会结构无比和谐稳定。剧集里的每一个角色都非常鲜活而具有代表性： 伯纳德：普通人的代表，因为胚胎的先天缺失导致他成为阿尔法群体中的异类而倍感孤独，这种孤独让他自我意识觉醒鄙视那些同类趋之若鹜的肤浅娱乐，但他的觉醒非常浅薄，他胆怯、懦弱、摇摆、虚荣，主流一点追捧垂怜就可以收买他，“既然世界承认了他的重要性，那么一切秩序都是好的” 列宁娜：另一种普通人的代表，相比伯纳德的觉醒带有被动性，列宁娜的自我意识觉醒更可贵，她挣扎着在被灌输滥交为正义的环境中慢慢地爱上了约翰，甚至因此厌恶和其他男人的性交，是非常难得的自我感情的觉醒，但这种觉醒并不彻底，也无法和约翰的认知体系中与贞洁相联系的爱情应和，当她认清自己的感情主动表白并希望将自己献给约翰时，反而被约翰被叫成婊子和荡妇而殴打羞辱 赫姆霍尔兹：精英阶层，因为自身对于美感的追求而觉醒，追求真善美，没关系，新世界有很多小岛安置这样的人，“那儿所有的人都因为这种或那种原因，个体的自我意识太强，不适应社会生活，他们对正统不满，有自己独立的思想”，他在那里会很开心 约翰：革命者，是琳达意外怀孕在保留地生下的孩子，因为受到莎士比亚作品的启蒙，又因自己的出身而被印第安人排挤而分外向往屠夫Tu fu，来了却发现这里一切唾手可得，“但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 他在那里找不到莎士比亚作品中他向往的幸福，他试图自己去寻求，结果发现自己的挣扎和追求在这个世界里不过是一场笑话，绝望中选择了自杀 所有个体的挣扎结果都是徒劳的，任何一种程度的个体觉醒都不可能颠覆这个无比稳定的世界。 这么美好的世界，有什么问题么？ 有什么是我们人类求而不得的东西是这个世界里没有的？在这里所有的欲望都会被满足，他们富足、安全。他们不会生病，不害怕死亡。他们对激情和衰老一无所知。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感。不会孤独，不会悲伤，没有信仰，没有愤怒。 你不觉得很熟悉么？我们不是正处于这样的世界里么？充斥着廉价而媚俗的娱乐世界中，个体精神和审美如此轻易地被物化和收买，人们追求财富忽视精神的富足、自由，在这个世界里根本不需要你多花一点点力气去思考，而且和人类浅薄而耽于玩乐的本性去对抗实在是太难了。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 ——尼尔·波兹曼

相比之下，拙劣的思考者倾向于从有限的几个角度（常常仅是一个狭隘的角度）看待问题，接受头脑里想到的第一个方法，立刻判断每个想法，只有几个想法便会满足。另外，他们在思考中过于谨小慎微，会不自觉地让自己的想法服从常规，惯例以及他人的期望