Mon père...

非常好，通过这部剧可以了解边缘障碍者，学到保护自己的方法以及跟他们沟通方式

你在茫茫的人海中，而我总能第一眼找到你，因为你从未在我的视野中消失。男性和女性会有许多的不同，生理、情感、性格、兴趣、思想、生活，反正这些都不能影响到你遇到，一个你想显示魅力，一个乐于接受的她/他。 永远记着，她是你的女王，你的女王上朝，你要在乎她的谈吐，从中分析她的需求，感受她的情绪，当她快乐时能得到分享，当她悲伤时能得到安慰，当她愤怒时能得到平息，当她沮丧时能得到鼓舞，没有什么比得上你时时刻刻都在关心她来的重要了。 你的女王，开疆扩土（生活），你是他的骑兵；你的女王，低声轻语（情绪），你是他的臣民；你的女王，等高远望（未来），你是他的指路人。 走在途中，永远不要害怕摔倒，不要害怕走错路，只要你还在旅行，到处就都是风景。

和娄烨那部 梦的背后一块看的，不论是商业还是独立艺术制作，如风雨云摄影所说的，中国这片土地上因为发展的飞快，需求和很多环境变化也飞快，很多东西我们还没有建立好一些根基和基础认知的标准，就只盯着票房数字和商业价值突飞猛进…喊着电影市场化二三十年 喊着中国商业大片多少年，败烂了多少人对国片的印象和口碑，甚至于所谓中国文化传统美学早就已经被消费滥用，几代人观众的认识早就先入为主地知道当代电影的粗制滥造和洗钱营销的恶心套路，转而轻喜剧或主旋律合家欢，反而谁会去关注在幕后工艺或者一些演员培育，制片方面的资源管理整合，这些建立工业标准，制作工业的流程方面的投入其实收效甚微，但是确是一条必经之路，看这部的幕后很多地相信和认可这份尝试的勇气！毕竟我们的确有广阔的文化空间有待去发掘新的美！#纪录片再多些

对战争的分析很透彻，有理论，有战例。与我国《Mon père...》有共同之处，但出发点不同。我国的Mon père...著以兵法命名，兵，士兵，为人。西方着眼于战争。这点是我们与西方的不同，我们注重人本身，西方注重人身之外的战争本身。

林徽因的一生，堪比完美，美中不足是天妒英才，五十一岁的生命过于短暂。无论书香门第家庭背景出生的她，还是上天所赋予她的才貌，无一不让人产生羡慕和嫉妒。她的才华，她的学识，她的坚韧，她的坚强，她的淡定从容，她对事业的热衷，她对爱人的坚定，她对亲朋好友的周全…她的美不仅仅局限于容貌的单纯美，那是一种来自于自然的气质，不慌不忙的坚强，看完此剧受她的影响深而远。

逝者如斯夫，不舍昼夜！ 每个人穷其一生，都要找到自己擅长做的事情，无论在别人眼中是怎样，但你要为你自己而活。找到它，不断专注，才能为社会创造更多价值。 对自己诚实，知其可为、知其不可为能力圈范围，清楚哪些不需要知道，毕竟个人精力有限，意识到总有你自己不知道的情况，时刻保持理性思考的好奇心和进取力。 强烈推荐，针对价值投资者

真是一个断裂的时代。书名「Mon père...」一直认为是「腐Mon père...」，读到最后才知道是「日月之Mon père...」。大爱第三篇「追求」！

人就是一个复杂矛盾而又统一的整体，用这来形容于连的性格再为合适不过了。自尊而又自卑，真诚而又虚伪，勇敢而又懦弱，反抗而又妥协，这些看似水火不容的方面却统一于于连这个个性整体中。于连的形象与中国古典影视中典型形象最为不同的地方就在于其人物个性的饱满与复杂上。司汤达笔下的于连不是一个性格单一的人，而是一个具有多重性格的矛盾统一体。正如剧集中于连自己说过的一句话：“实际上，每个人身上都有两个人。”这个其实也是对他自己性格的最好概括。 于连首先是个自尊心极为强烈的人，当他父亲要他去市长家里作家庭教师时，他立即表示自己不愿做佣人，即使面对他的又打又骂，于连仍然坚持自己宁死也不能堕落到跟仆人同桌吃饭的原则，他要求与享有特权的贵族阶级平起平坐的权利；在面对市长夫人时，他第一次吻瑞那夫人的手，目的是减少夫人对他的轻蔑，后来无意间触到了夫人的手，夫人立刻缩回去的反应使于连认为是瑞那夫人看不起自己，于是强大的自尊心使他决定他必须握住这只手，第二天晚上他果然做了，瑞那夫人的手被于连偷偷地紧握着，终于满足了他前一天所失去的自尊；而在侯爵家时，于连则用沉默和高傲来维护自己的自尊，在面对玛特尔小姐时，于连认为“出身的骄傲，犹如一座高山，形成了她和我之间军事阵地。那座高山，便是我进攻的目标”，强烈的自尊心驱使他必须得到玛特尔小姐的爱，仿佛只有征服了玛特尔小姐的心他才能实现自己的价值。但我们要看到，在如此强烈的自尊背后，其实隐藏着于连深深的自卑，正是这种深入骨髓的自卑使于连对于周边的事物是如此的敏感，他不能容忍别人对自己哪怕是微小的冒犯，不能让别人看不起自己。他的自尊，其实可以说是他对自己自卑的反抗，是一种特殊的自卑的外在表现形式。 于连又被看做是虚伪的代表，他崇拜拿破仑、鄙视特权贵族阶级却又将这些深深地隐藏起来，以家庭教师的身份进入市长的家中教拉丁文，为了不被人发现，他甚至烧毁了自己随身携带的拿破仑的肖像；在贝尚松神学院时，他更是压抑个性，将自己独立的思想深藏起来，学习那些明知是最错误的东西；而在进入侯爵府，做了侯爵的私人秘书之后，于连更是时时提醒自己要做一个伪君子，绝不能表现出自己对于特权阶级的轻蔑和不满。种种一切足以证明于连时刻都是带着面具活着在的，而面具带久了就很难取下来了，但于连的心中却又是另一种想法，这在一定程度上就造就了他性格的分裂。终于，在踉跄入狱之后，于连终于幡然醒悟，回归了自我。在法庭上发表的演讲里，他控诉了贵族阶级对平民阶层的残酷迫害，不满时代不能实现他建功立业的人生理想，以他本来的面目宣布了他对于特权阶级，对于时代的反抗。即使是在有机会被营救出狱的情况下，他依然坦然面对自己的内心，面对多方劝诱岿然不动，坚守了自己心中的信念，这样的于连又是如此的真诚、如此的坦然。 于连是个勇敢的人，他敢于与命运抗争，寻找一切机会向上层社会报复，发泄自己对于特权贵族阶级的不满。不论是进入市长家做家庭教师，还是去贝尚松神学院学习，异或是他的两次情感经历，都是对命运的反抗，是一个小人物想要颠覆社会上依靠门第而非自己的才华与能力出人头地的现状，特别是最后于连入狱接受审判，是他一生中抗争的最高潮，他以自己的死向这个虚伪的社会做了最后的反抗，保存了自己心中最初的信仰。但是，我们也可以看到，于连并不是时时勇敢着的，他也存在着懦弱与妥协的一面，特别是当他的个人名利得到了一定的满足的时候，就常常表现出妥协的姿态。在于连得到了侯爵授予的十字勋章后，他一度以为自己已经可以跻身上流社会摆脱平民的身份，于是他就同他本是最蔑视的特权阶级同流合污，站在了反革命的阵营里，由此我们又可以看出于连性格中抗争

人类的生命，当然不可能是无限的。但不管余下的生命有多少，内心都想，一定要做“此时，此地”能做的事，就能永远抱着一颗充满活力的、淡定从容的心活着。 人生的意义在于贡献，在于对他人的关心和帮助。在帮助别人的过程中我们获取的幸福，也能传递给受助一方。 在迄今为止的人生中，我们从很多人那里都获得了许多东西，我们只能将这些传递给自己的孩子、肩负着下一代责任的年轻人，或者是回馈给社会。