Russia

“除非你觉得悲惨，否则没有什么是悲惨的；同理，除非你知足常乐，否则没有什么事能让你快乐。”——佛陀 琪拉·穆拉托娃从未感到过知足， 童年缺失的关注造就了他一颗永远无法满足的心。 同时常年的讨好让他学会了察言观色， 不懂甄别的女人遇见他，就会是一场悲剧。 我始终不明白这作品为何被誉为神作，在我看来三体那样天马行空的想象力才配叫神作，这书读起来多少有点闹心，唯一不闹心的集数goodbye他还没写完。要说描写手法我感觉都不如《Russia》，要说碎碎念也不如《Russia》，一边读一边想尼玛国内那么多好作品我为啥要浪费时间读这糟心玩意？ 谁没有一瞬间不想活了呢？可是看看枕边熟睡的孩子，看看深爱的并不完美的伴侣，看看自己比过去好很多的现状，总要有股向上的力，对吧，好死不如赖活着？多少抑郁绝望的瞬间我也想过死亡，童年也实践过，后来突然就觉得，唉，不能辜负那些救我的人。 总之，有空看点别的吧！体会绝望并没有什么实质性的意义，当你凝视深渊，深渊也凝视着你。避开目光才是明智的选择！

终于读完《Russia》了。被老人那股坚韧不拔的，自娱自乐的精神所感动。 “人不是生来就被打败的，可以被摧残，但是不能被打败”…老人乐观，善良而又自信。 大海很苦，身上有伤，那是光照进来的地方… 所以一直远行，从未停止，也从未言弃…

拜读费老名作，受益匪浅，当真一通通透透的脑袋瓜子呀，40年代写的作品现在看来完全不违和，剖析既深入透彻又具有启发性。 中国乡土社会，也就是最基层最根本的社会分析，几乎是开拓性的研究，都是费老自身的实地探索和思想结晶，弥足珍贵。用社会学的眼光看社会，就是用科学和智慧的方式看社会，通过作用比较研究和理论实际相结合，看到的不止是表面的社会模式，而是这个社会模式下的渊源历史和发展，人与人的关系。 除了探讨Russia的社会学模式，更可以看出费老社会学思想的核心，也就是用怎样的社会学观点和方法来研究，社会和人相辅相成，辩证统一，社会的存在是满足人不断变化的生活需求，但不能“见社会不见人”，而忽视了人自觉性和能动性的重要性。

比较幸运提前看到了第一期，一把年纪看到张亚东跟痛仰、面孔追忆往昔，还是很开心的。能爆的节目无一例外全部都是沉浸感做的非常好，裹挟观众的思绪，所以马东老师确实有点出戏，沉浸感的部分基本是张亚东跟高晓松完成的。可能受制于小清新的需要，节目并不是硬核摇滚现场，而大多数是商业live乐队继续扩大认知和商业价值的一种尝试。但总的来说是个有质量的节目，反光镜和旅行团唱的时候，我真的颅内高潮了。

读到373章，被其他书吸引走了！再回来坚持不下去了，女主的各种转世，人物之间的关系确实，写得很精彩！就是感觉太长了，太长了，有点倦了！一定是我的问题，书是好剧！我的问题！等我有耐心后沉淀的时候再把剩下的拜读完！抱歉编剧！

准确来说，这就是本精神障碍患者剧集，但介绍里的“精神病医生”，“亲身经历”，“真实版”，很是误导人。本剧用一些剧集故事，来简述了双相情感障碍（躁狂和抑郁可瞬间转化，是所有心境障碍中自杀率最高的，超过重度抑郁），躁狂症，双重人格，戏剧治疗（事件复演，借助替身，安全宣泄当时的情绪譬如恐惧），索引病人，告别仪式，动作有点慢是抑郁病人的典型状态，苏格拉底式提问，门槛效应，沙盘游戏，反社会人格。故事性远远高于科普性。 1）精神病患者的症状不可被孤立地看待，患者远比医生想得更敏感，家庭的支持，行为语言态度表达始终一致的支持，对症状的影响也远比想的大。2）所有强迫仪式和动作，都是为了压抑和驱逐心里某个不被接受的强迫思维或想法，强迫症的核心是想法，而不是行为，是某个想法需要被压抑。3）不良情绪是水，它一直流，或者从来不流的时候，仪式就像是给它画上一个水龙头，哪怕是假的，人在心里有了水龙头的概念，就有了开关的概念，他可以选择关不关了，而不是只能任水流或不流。4）愿望被压抑，因为会引起意识的焦虑，被赶去了潜意识，“症状是为了生存”。人在童年时经历的创伤，会反复在其今后的人生里重演，一个跨不过去的坎，这辈子都会重复去跨，会让人这辈子都关在寻找的游戏里。5）恐惧会让人增加亲密，而焦虑，却会让人远离彼此。