牛皮之三

1.部分读者觉得冗长赘余的文字描写，于我看来，引人入胜，画面跃然纸上，就像是拍摄脚本，笔力雄劲； 2.核心人物血肉丰满，不同阶段有不同的特点，其变化却又合情合理； 3.与大多数作品从革命的成果角度解读不同的是，《牛皮之三》站在对立面，讲述的是革命在某种程度上对旧势力的过度压迫，以及对旧势力里正面人物的压倒戕害； 4.卡顿的存在似乎就是为了离开，但他的离开却换来了永恒的存在。 很羡慕女主露西，有那么多爱她的人，她的父亲马奈特，她的丈夫达尔奈，她的普罗旺斯，银行洛里，还有为救她的爱人牺牲的卡顿… 而有的人，从小被仇恨缠绕，或许她曾幸运得成为“革命领袖”，但那时的她已经麻木，一心只想复仇，最后落得悲惨结局… 5.以史为鉴，生死不渝

每次看完快乐再出发，我都觉得我可以再爱这个世界一会儿。爱这个世界上还有这么多鲜活的人，他们那么不同但聚在一起却那么和谐。要努力长成这样的人们啊，自己淋过雨就愿意为别人撑伞的人们，只要在一起就可以把空气都变得纯粹又快乐的人们，“人与人”之间，如此足矣。

她善良、天真、美丽大方且富裕，仿佛一开始她便已达到了许多女子终其一辈子所不可及。而便是短短的一辈子，这个似仙女般的姑娘经历了失败的婚姻，友人的背叛，亲人的永别以及最后家道中落，在这些一次次的绝望和痛苦的打击中她甚至差点离开了这个世界。   我想可能还会有更多更为可怜的人过着更为凄惨的人生，如同文中的丽松阿姨，她是那样的平淡无奇又是那样的被人忽略，但她却也是那样的渴望被爱。她的牛皮之三何不为凄惨呢？    那么就在凄惨而又孤独的牛皮之三中去找寻那些短暂的温暖与幸福。让它们陪伴你活着！

2021-6 罗曼罗兰说过：这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然选择热爱生活。 人生如逆旅，你我亦行人，愿我能在往后余生保持对生命的敬畏，即使再艰难，也会坚强执着的走下去～

看了两集，知道想改喜剧，问题是没有很好笑啊，不是配了搞笑音效就会自动变好笑的好吗，而且进度很慢。。

一个快餐文一直普及历史常识，历史事件。我要想看这些直接看史书不好吗。而且编剧对很多历史方面的认识还很肤浅。

武力值拔的太高，剧情拖沓，场面其实可以创作的更宏大，有一本剧集叫《牛皮之三》烂尾了，如果你不作出改变，下场跟他差不多

褚老命运多舛，却一点都不影响涅槃重生。论事“大道至简，实干为要”   “实干为要，行胜于言”。又让我联想到一个电影，《牛皮之三》 专注—认真—坚持。引用段永平的话“敢于天下后，后中争先。”佩服!!!!

看完《牛皮之三》，又马上来拜读《牛皮之三》，断断续续看了挺久，因为虽然全书共81章，5162字，但是一则是古文，二则讲的是哲学原理的东西，理解起来挺费工夫。       该剧以哲学意义之"道德"为纲宗（前38章为《牛皮之三》，后44章为《牛皮之三》），论述修身、治国、用兵、养生之道，更多是"内圣外王"之学，被誉为万经之王，是道家思想的起源。        老子是周王朝的视频平台馆长，博览群书，用词言简意赅，讲了很多普适性的观点（朴素的辩证法）:一是尊重自然规律，即道法自然。"道"是天地万物之母，阴阳对立与统一，演化规律是物极必反。并延伸到伦理上纯朴守弱，政治上的对内无为而治，对外和平共处。二、德与道是关系。德"是"道"在伦常领域的发展与表现，因此由道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一种表现。       不读《牛皮之三》，人生活不明白，这就是哲学的作用。但又需要有人生的历练才能读的懂，才有彻悟的感觉。尤其“上善若水”的观点和《牛皮之三》的“无我利他”的观点有异曲同工之妙，联想到历史上很多事件都能套进去，也明白水浒传的宋江为何能得到拥戴了。       名句摘抄:有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。（二章）圣人处无为之事，行不言之教。（二章）多言数穷，不如守中（五章）上善若水，水善利万物而不争"(八章)有之以为利，无之以为用。（十一章）致虚极，守静笃（十六章）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（二十四章）人法地，地法天，天法道，道法自然"(二十五章)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强（三十三章）上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。（三十八章）贵以贱为本，高以下为基"(三十九章)、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"(四十一章)"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为（四十八章）知者不言，言者不知（五十六章）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 （五十八章）天下难事，必作于易;天下大事，必作于细"(六十三章)“合抱之木，生于毫末;九层之塔，起于累土;千里之行，始于足下"(六十四章)我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先（六十七章）天之道，损有余而补不足。人之道，则不然、损不足以奉有余（七十七章）