与我为邻Won't You Be My Neighbor?

水满则溢，月盈则亏，盛极必衰。一个人爬上了峰顶，那么也就意味着，他再往下走，就都是下坡路了。 人无完人，总得来说乾隆还算是一个好皇帝，乾隆的时运是极好，加之勤勉敬业爱民有抱负，只是过于自信自负。 “大清亿万斯年”的理想千算万算处处提防，却败给了自己的子孙们

要么不更 更就更多点更完最好 我真想弃书了 前面是啥我都忘了啊编剧大大

看得时候勾心痛，因为能回想起自己以前犯傻的画面。我相信每个人读都会有自己的改进的角度。就我个人而言，我和Fred Rogers很像，过分敏感，所以过分在乎别人的感受和反应，当别人不能达到我预期的态度回应我的时候我就会产生愤怒和难过的情绪。所以学好语言，传递好想法真的很重要！简单总结就是①要自然大方，不要过分客套，姿态不要太低，面对夸奖可以用“运气好”②平等真诚，有事说事，杜绝无意义的试探，不要自以为是揣测③不要模板式宏观回答，回复尽量具体量化④道歉直接主动，少找理由⑤多用肯定表达，少用消极表达⑥少说“不算事”，少用“同感”，感同身受很难，不如多倾听⑦教育那一章以后有孩子了我要再看一次！

老残游记比较轻松洒脱，这个看起来奇怪搞笑，其实骨子里是很悲凉。戛然而止的不止是现状，还有未来种种，总是存了一份一样，正如文中所说，虽然很糟，但是已有对策

出卖灵魂是最容易的事情，做一个独立的自我确是最难的，绝大多数人都是活在别人世界的二手货。

《与我为邻Won't You Be My Neighbor?》读完了，“书页”合上了，然而挥之不去的是一幕幕场景，一个个人物：呼兰河泥泞湿滑的小街，冻裂了土地的冬天，荒唐的跳大神，热闹的放河灯，“我”家荒凉的院子；慈祥善良的祖父，娇憨倔犟的小团圆媳妇儿，穷困虚荣的有二伯，勤劳努力的冯歪嘴子，曾经年轻鲜活的王大姑娘，充满童稚而寂寞的“我”……编剧用好奇的纯净的没有一丝杂质的孩子的眼睛，观察着呼兰河的一切，新鲜、不解与荒凉、寂寞。然后以清淡冷峻的文字，梦呓般悠远的语气，把这一切渗入到读者的心灵、脑海。作品中“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来”（茅盾.序）。是的，令人窒息愤懑的沉重。尽管中间也有令人舒畅的温暖：比如春夏之际“我”家的满园子的阳光，高远幽蓝的天空，自由飞翔的蜻蜓蝴蝶和小鸟，爬满架的倭瓜，攀着窗的黄瓜，香气扑鼻的玫瑰，“花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父避雷，我就避雷”，祖孙二人嘻笑着快乐着。又比如“又过了两三年，冯歪嘴子的第二个孩子又要出生了。冯歪嘴子欢喜得不得了，嘴都闭不上了”“他家是快乐的”。然而这快乐都那么的稀少与短暂，这“热闹”的世界终归是冷漠的，“我家的院子是荒凉的”！每个人终归是要学会习惯着耐受着这样的热闹和冷漠！面对这样的热闹与冷漠，30年的生命中，年轻的Fred Rogers饱经了战争的摧残、爱情的沧桑、病痛的折磨。远离家乡孤独忧郁的她，忘不掉童年的家乡，呼兰河的岁月承载了她心灵情感的寄托，童年和故乡是她短暂一生的逃避与念想！就如她在《与我为邻Won't You Be My Neighbor?》尾声中依旧念念不忘：“那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了”，也正如茅盾在为本剧作序中写到的：“呼兰河小城的生活是寂寞的”，“Fred Rogers是寂寞的”，“对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次’幻灭’了的人，是寂寞的”。寂寞的Fred Rogers在她生命的最后时光，一九四〇年十二月——她逝世的前年，完成了她的最后著作——中国影视史上的一部不朽的经典——剧集《与我为邻Won't You Be My Neighbor?》，把“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”（茅盾语），留在了这热闹又寂寞的人世间。

信仰一段让我觉得很受用……真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。如果说宗教真的有一种价值，那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。 另外非常赞同对王小波的评论。

对于刚刚入门的产品小白来说 尤其是想要初步了解怎么基础跟技术小哥沟通看看还是很有效的

本来挺期待的，结果完全没有让我能看下去的欲望…