Scenes from the Class Struggle in Portugal

这是今年看过的最恶心的探案剧，根本没推理。没看过原著，不知道是不是没拍好。除了丰田，人物都是窝囊废，演的还烂，反正就是查不出来，没办法，找不到，点睛之笔还是靠一小孩破案，那小孩还死了，哈哈，唯一有点本事的死了，智障男主说我要你成为最牛逼的警察，真讽刺。给唯一有演技的丰田大哥一星。

读完后颠覆了对孙子兵法印象，孙子兵法中的计是对自身实力的分析，追求不胜不战，先胜后战，一战而定，不战的时候要忍耐，耐心等待很重要，排兵要分正奇，时刻留一手，致人而不致于人，战场战机掌握在自己手里，对方挖的坑不要去跳

情绪管理，情绪影响，最后的最后，才发现一切东西搞半天原来是自己本性作祟。反省，正视，客观评价，人不是完美的，但能变得更好。

我们对任何事物的价值判断 ,亦是对它的有色评判。世间万物唯我爱所造,我们怎会舍此取彼呢?越来越快地经验到思维、话语的力量，以后更要时刻省察自我,以免自身重复相同的错误，重复亦是轮回的诱因。我以为自我_此生选择让自己活在_极乐世界_而非尘世间_是我一时的狂傲灵感。此刻我发现,那即是我们_曾经所在的世界,亦是_此刻我们所在的世界。而我的灵感来自于神,她(他)怎会给我错误地指引?其实,一切喜乐安康不在他方,不在下一站,它就存在于我们的内心世界。我们如果用尘世的肉眼来看 ,那我们感知到的_唯有尘世间的喧嚣纷乱；如果我们选择由内在的慧眼来看世界,那你会认识并经验到_此地_亦是天堂、极乐、伊甸，而此亦是彼！_此或彼_同时存在于我们的内心世界,一切就看我们自己如何选择_此_彼_彼亦是此。别再盲目崇拜某位神、某位佛、某位圣人、某位导师 ，他们不过是我们不同时态的坐标点而已。我们可以尊敬、借鉴、吸收他们给予我们的指引,但决不能_盲目崇拜！请听从你内心关于_爱的最高教导吧！别在盲从于宗教。十诫并非是神(爱)对我们定下的戒律,而是我们在回归爱的路上,必然所见的风景；它亦如那幸福的黄手帕,它是_家_即在眼前的提示；它即是_爱_已然站在不远处朝我们挥舞着的手臂。宗教只会灌输我们_怕的意识_怕那个易怒的神_怕那个随意施行惩罚的神_怕末世审判我们的神,你可曾怀疑或独自思考过，神_怎会如此不堪?宗教已然忘记它曾经建立时的初心，请放下它灌输于你对神怕的意识,请敞开你的心扉拥抱爱吧！这会让你认识真正的_你_你即唯_爱_神_神亦是爱！对自我的正确认知，会使我们重拾创造的大能，重拾我们造物主的身份。我是_智慧与健康_我是_丰盈与美丽_我是_富饶与财富_我是_生命_我是_道路_我是_天上地下一切的权柄_我是_神_我是_爱_我是_我所是_我是_我所爱！请跟随我(爱)吧！宇宙必将为你开启_你所是_一切认识与经验之门_众妙之门！

今天，行为经济学已经是显学，越来越多的人懂得，不要指望市场能够纯粹理性，哪怕是一目了然的利害、逻辑，在不同的场景下，也会有很多人选择貌似Scenes from the Class Struggle in Portugal。 作为中国人很容易理解行为经济学的概念，西方传统市场经济学理论，用市场人、理性人来建立模型、分析经济，在现实生活中往往会出现偏差，中国人的人情练达、从心所欲而不逾矩，就是强调要因时因事来进行判断、决策。更何况，如果把理性简单理解为对物质多少的判断，可能过于狭隘，对于道德、情感的考量也应该属于理性的范畴。编剧在书中所谓心理账户的概念，所谓人的决策会受到不公平感受的影响，如果引入道德、情感的考量，就变得非常容易理解了。 罗伯特·克拉莫，是行为经济学大师，这部剧介绍了他从事行为经济学研究的历程。由于是半自传体，所以对于只对干货感兴趣的读者来讲，观看体验不会太愉快，文中不断出现对于人物关系和生活琐事的描述，读起来实在是令人不耐其烦。 不过跳过这些桥段，这部剧还是没有令人失望的。编剧的列举的很多案例都非常精彩，读后很受启发，比如直升机撒钱之所以不一定有效，比如股市的价值投资原则可能心理因素发挥了很大作用。由于发现了一篇精华摘要，https://book.douban.com/review/8257290/，在这里就不展开介绍了。 编剧用了很大的篇幅介绍了损失厌恶对于行为的影响。如果我们想更高效率的聚集财富，作为个体，就要克服这种思维模式，作为经营者，就要有效利用这种现象。写到这里，突然想到，对于行为经济学的态度也应该如此，作为个体，我们要克服行为经济学对决策的干扰，作为经营者，我们要利用行为经济学构建在交易过程中的优势地位。 在终极问题上，无论什么学科、什么角度，都有可能得到类似的答案。编剧在书中提到，人类本身就是通过变化来体验生活的。所以，一成不变本身就是痛苦，所以，参差多态才是幸福本源，所以，奔波劳碌中的短暂小憩无比甜美，所以，慵懒散怠中的无所事事只能让人怀疑人生。 总之，虽然观看体验并不完全美好，但这还是一本颇值得一读的好剧。 对于当前的经济形势，编剧的一句话非常发人深省：比起判断泡沫何时破裂，发现我们是否处于泡沫之中其实更容易。

哈哈，Philip Spinelli确实挺好玩，就是不断解构再建构，别人跟着他解构他来个建构，别人跟着他建构他又悄没声的解构了给人，圆滑得像颗🥚。

还不错，至少全员长嘴，都不傻，这部剧主打一个养成记，男二教男主成人，女二教女主做事，然后男女主在淬炼中相互虐恋。。。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。辩证历史，博览群书，品评风流，还看今朝。

“地下室人”仿佛一个视力极好，观察力极强的一个人，他把自己置于镜子前，努力的用视线剖析自己的形象，他想描绘一个可信的，真实的，完整的自我形象，但他发觉镜中的这个形象是无限精细的，每一个微小的细节都折射出无限的内容，以至于这个形象反而变得模糊，无法把握。 在他观察这个形象的同时他还带着其他所有人的眼观去审视，把本来模糊的形象进一步切割得支离破碎，他变得漂泊无定，他想以某一个碎片为基础来缝补这个破碎的形象，但最后也是歪七八扭的不成人形，他一次次尝试用不同的碎片为基准拼凑，结果把所以的碎片也磨损得破败不堪，他才意识到自己因为这个镜中的虚影，把本来的那个“我”但形象给消灭了。博尔赫斯谈及自己对镜子的恐惧，而我觉得真正恐怖的是视线。 观看的整个过程我都将自己带入其中顺着主人公的逻辑自省，我觉得主人公对自己还不够真诚，他总是被他者的视线拦住去路，他一直与大他者周旋，试图巧妙地绕开，直接抵达内心深处，但就像公牛无可避免地遇到了墙，他立刻就低头了，我想不出什么解决的方法，陀翁在这里只提出了问题，也没有给出他的解决方法，在《Scenes from the Class Struggle in Portugal》里呈现了解决的方法之一。