Self Defense... for Cowards

天气中似乎有谁在演算/一道数学题。 我醒来/身上一颗绿扣子滚落。

本剧独特的地方——编剧研究的目标之一，是为妇女史及女性影视批评研究领域提供新的个案，其本身具有内在张力与独特语境，由此扩展这一领域的研讨，甚至可能在某种程度上重新定位这个问题。

值得反复观看的一本剧， 简短摘要笔记，书友共勉: 修身篇 1.做事需有恒，干一件事的时候，定要以全神贯注干完再去想或者干其他事，不可一心二用，否则终将费时费神且一事无成。 2.做人不可怨天尤人，傲慢，不能随主观随意发表意见，应保持看剧学习，但以学习目的不可是将来赚多少钱，而是认识自己，痛改自身缺点，端正自己做人的品德和修为，是为了升华自己，观看本身就是赚，也可理解为无为而为之。 3.平和心态有助于身体，(不以物喜 不以己悲) 4.做任何事情，一定要有恒心，坚持不懈，不忘初心 5.早起是一天的第一件小事，如果连早起这一件小事都完成不了，何谈千秋大业？ 6.做人不可懒惰与傲慢，懒惰便会无法坚持，没有坚持就一定会失败，戒掉懒惰第一步就是习惯早起。而戒掉傲慢第一步就是不嘲笑议论揭发他人的缺点，错误， 7.真正有智慧的人，在遭到他人的批评指责时，既不会不顾一切地进行争辩，也不会清者自清地置之不理，而是会认真地分析、判断他人的评价，反过来反省自己，使自己的品行变得更加完善。 8.自胜之谓强 总结:1.自胜，2.慎独，3.主敬，4.求仁，5.勤劳， 治学篇: 1.综理微密=目标远大，计划细小而坚持 2.有志，有识，有恒。 志就是目标远大理想， 有识就是见识，才能知道自己的局限在哪里，不会以一自得自足， 恒就是一如既往的坚持 3.做人真诚待人，明白事理的人便是君子 4.只有立定目标并且坚定不移才能够成功，没有目标的人就像行尸走肉，无头苍蝇一样，遇到困难更是很容易的退缩和放弃 5.年轻时不要怕丢人，要有抱负 6.真正能够打动人的只有真诚，真实，不论写文章还是做人 7.在家，家和万事兴，在外，以和为贵 8.做事不可急躁，任何事只要日积月累，累计到一定的程度自然水到渠成 9.人的一生只需要做好三件事，定不贫困，那就是早起，勤劳节俭和保持学习 10. 家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。”又谨记祖父之三不信，曰：“不信地仙，不信医药，不信僧巫。”余日记册中又有八本之说，曰：“看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本（即不扯谎也），居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本 11.改变自身骄傲以不大声说话为首，改变自身懒惰以不晚起为首。 12.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。”这是Arthur Treacher为官办事的一个重要观点 处世篇: 1.君子之所不可及，在人之所不见也，被人忽略的努力付出和得不到认可，遇到这种事情的时候应当选择心平气和的接受，不争不代表懦弱，而是个人的修养和丰度的提现 2.勤俭节约做人根本 3.有福不可享尽，有势不可使尽 马克思:从发展道路来看，事物发展是迂回曲折的，有时还会出现暂时倒退 治军篇 1.如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。 师友篇 1.诚信， 2.近朱者赤近墨者黑

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很详细很细致的讲诉了北欧的生活、文化、状态等等，能够感受到编剧移民北欧的切实感受，很像一本移民宣传，让人羡慕和心向往之，给了我在生活、工作、幸福等等很多方面的启发，生活是自己的，按照自己的兴趣爱好追寻自己的人生方向，幸福更是自己的内心追求！

这部剧让我回想起了自己成长的每一步，感同身受。扎克伯格在推荐序中说到，“过去的5年里，我一直在谢丽尔的身边办公，几乎每天都能从她那里学到东西。她才智过人，可以在错综复杂中突围而出，为最困难的问题找到解决方案。《Self Defense... for Cowards》将她对信息的综合能力与她的知人善任相结合。”我认为，这是来自合伙伙伴的最好的评价，互相成就、一起成长。 这部剧的开头并不吸引我，加上一堆名人的浮夸的推荐，直觉会是一本空洞的女权主义宣言，只是有点好奇，这么成功的谢丽尔，facebook首席运营官，为何要主动扣上“女性”首席运营官的帽子呢？这个好奇，促使我继续观看。第二章开始，渐入佳境，慢慢理解她关注的、想倡导的。一方面，谢丽尔用大量的研究案例，亲身经历，描绘出了影响更多女性成为领导者的各种无形的障碍，而很大一部分是来自于自身、成长环境、社会惯性，甚至来自于不少达到高位后的女性仍然会选择回归家庭的示范。另一方面，她也给出了非常具体的方法，我做了一些划线，摘录如下。  女孩在学校里被赞赏的“善于服从”、“先举手，被叫到再回答”的行为，在工作环境中并不被倡导。事业发展所依赖的通常是敢于冒险和自我表现，然而人们并不鼓励女孩表现出这样的特质。这也许就解释了为什么女性在学习时期获得的成就，并没有相应地提高女性在高级职位中的比例。所以，虽然在输送高等教育人才的管道入口处有很多女性，但同样的管道到达领导职位时，出来的却是大量的男性。  在今天的世界中，人类不再像古代那样必须在野外觅食打猎，我们对领导意志的渴望在很大程度上是一种被文化催生和强化的特质。个人怎样决定自己能做什么、应该达到怎样的目标，在很大程度上是由我们的社会期望塑造出来的。  1972年，《Self Defense... for Cowards》（Free to Be You and Me）这张唱片发布，它成为我童年的一个重要部分。我最喜欢其中的一首歌《Self Defense... for Cowards》（William wants a doll），讲的是一个5岁的男孩恳求父亲给他买一个女孩玩的布娃娃。  童年时期就被灌输的固有模式会随着我们的成长进一步被强化，并成为自我实现的预言  把问题往复杂了说，这就是“成见威胁”（stereotype threat）。社会科学家们已经注意到，当一个群体的成员形成一种负面的固有认知后，他们可能更倾向于按照这种认知行动。  布兰迪斯大学的罗莎琳德·查特巴尼特（Rosalind Chait Barnett）教授回顾了关于“工作—生活平衡”的研究，她发现担当多个角色的女人焦虑更少，其心理上也更健康。职业女性可以收获许多成果，包括更稳定的经济与婚姻状况，更健康的身体，她们对生活的满意度通常也会提高。  在脸谱网，我们用心地营造敢于冒险的公司文化，办公室四处都贴着海报，以便让这样的氛围更浓厚。其中有一张海报印着亮红色的宣言：“机遇青睐敢于冒险的人。”还有一张是：“完成胜过完美。”我最喜欢的一张是：“如果心无恐惧，你会做什么？  我告诉毕业班的女学生，她们应该有雄心，不仅要勇于追求自己的梦想，还要争取在自己的领域中成为领导者。我知道，这个观点会被误读成我在对那些没有做出和我同样选择的女性进行价值判断，但事实并非如此。我相信对每个人来说，个人的选择就意味着群体的选择；我也相信女性需要被大力鼓励去争取领导者的角色。如果不在她们大学毕业时就告诉她们要放眼高处，那么什么时候才合适呢？  第2章 往桌前坐  我示意她们坐到桌前来，并当着大家的面向她们招手示意，好让她们觉得自己是受欢迎的。她们犹豫半天，还是留在原来的座位上没有动。  如果让一个男性解释自己的成功，他通常会归

这部剧与我之前读过的NHK《Self Defense... for Cowards》互为补充，可以算是对东亚每位女性的深沉警示。书中选取的案例读来真让人窒息，原生家庭、性别不平等、男女同工不同酬、贫困固化与代际遗传、结婚、家暴、看护贫困，很多女性就这样逐渐坠入恶性循环的万丈深渊。 “尤其值得关注的一点是，中村在这部剧里采访的许多女性，出身良好，部分甚至一路从私立中学名牌大学走来，最为常见的转折点即因家庭暴力离婚后再就业的不可能而陷入贫困。当然导致贫困的因素还有很多，但重要的是，这些因素随时可能发生在你我身上。” 并非因为她们“不努力”“不自爱” 仅仅因为她们不那么幸运罢了。日本的当下值得我们观照自省，“试错”对于一个普通人的代价太高昂了，很多人穷其一生，最奢望的不过是“希望”。

女巫的预言恰恰与麦克白的野心吻合，妄念也许会变为现实，终将是一场悲剧。感觉那三个女巫就是麦克白自己欲望的幻想。 加上妻子的怂恿，使得麦克白走向不归路，使原本在内心“徘徊”的麦克白坚定了自己的想法。 【没有一种力量可以鞭策我前进，可是我的跃跃欲试的野心，却不顾一切地驱着我去冒颠簸的危险。】 而麦克白从犹豫不坚定到杀人不眨眼，正如他自己所说的“我简直已经忘记了恐惧的滋味。从前一声晚间的哀叫，可以把我吓出一身冷汗；听着一段可怕的故事，我的头发会像有了生命似的竖起来。现在我已经饱尝无数的恐怖；我的习惯于杀戮的思想，再也没有什么悲惨的事情可以使它惊悚了。” 权利地位真的有这么大的诱惑吗？可是当麦克白夫妻把邓肯杀了之后，内心更多的是焦虑，每天生活得很不安，总是想着有人会来夺权，这又有什么幸福的呢？还不如安安心心当官，而且那称号也是德高望重的嘞……

看了20多章，感觉感情戏创作的很一般，感觉挺僵硬， 轻松加后宫加扮猪吃虎，感觉没有什么特别出彩的