水牛城66Buffalo '66

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时无英雄，遂成竖子之名。 虽然我对这部剧的愤怒不止于影视，但是还是只从影视角度谈一谈它的问题。 首先，我不否认它是当代影视中比较震撼的长篇。但是，它的主题首先就很讨巧，这种讲两个时代的交替，大厦将倾，新的时代没有展现出臆想出的美好，反而将原来的城变成了一座水牛城66Buffalo '66。那种新的无法期待，旧的早已回不去的颓唐感，只要文笔不差，涉及这个主题的基本都会出名作。 那么它不好的地方，首先是概念表达上的粗糙。虽然是通过以庄之蝶为代表的西京文化界的溃烂为主线，实际抒发感悟的主要是一头牛。天！找头牛阐述主题真的不见得比编剧直接跳出来大发议论好到哪里去，反而更加突兀。 其次，是人物的不自恰。书中有很多人物语言有意模仿《水牛城66Buffalo '66》，《水牛城66Buffalo '66》这个故事发生在金陵才使得它的悲哀感更加合适，姑苏林黛玉不是东北林黛玉(没有说东北不好的意思)才让人更加惆怅。土生土长的西京人，张口就是《水牛城66Buffalo '66》大观园女孩的调调，只会让人觉得不伦不类。而且，这样还无法通过他们的语言区分他们的个性。如果剔除唐宛儿的叙述，只留她和牛月清、柳月的对话，根本分不清谁是谁。 第三点其实和第二点相关联，那就是编剧对人物没有同理心，以至于这个剧集其实相当平面，无法自成世界。其实《水牛城66Buffalo '66》世界是以庄之蝶为中心的，这里面所有的人物不是走向自己，而是成为庄之蝶的不同侧面。唐宛儿和《水牛城66Buffalo '66》里的田小娥是有部分共通之处的，可是看完《水牛城66Buffalo '66》的人多少会游离于伦理的两难，但看完《水牛城66Buffalo '66》估计也喜欢不起来结局已经很悲凉的宛儿。原因其实很简单，田小娥的每一步，都有站在她的角度不得不那么走的理由存在，但是唐宛儿没有，她是作为满足庄之蝶空虚的符号而存在的。本来性格比较鲜明的阿灿，本可以是个浓墨重彩的人，但她人生意义的实现依靠庄之蝶本身。谁看了不说一句离谱。柳月、牛月清、汪希眠老婆无一例外，都不是这个世界中鲜活的人，只不过是庄之蝶的某种工具。 编剧所有的同情都给了庄之蝶，以至于忘记了其他人本来也应该在剧集中作为人而存在。

历劫而来，劫满而去。只感叹黛玉妹妹委屈至死，宝玉多情又寡情。未看红楼之前，久闻前八十回和后四十回争议不断，今日一看，果不其然。个人认为高所续把人物性格和感情过渡得不好，尤其贾母，对黛玉由甚为喜爱怜惜突然就冷淡无情，看得我一腔愤恨。本来曹塑造好了人物，只须顺着人物性格，以旁观者的姿态看他们会有怎样的造化，现在是生生主观地扭转了。可悲可叹。 最后众人或死或散或遁入空门，实是凄凉。 正是眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。但这兴衰，又全凭皇上一句话…… 正如《水牛城66Buffalo '66》所唱，“丝丝点点计算，偏偏相差太远”

没有我以为的小雫搬到狮子之家，癌症就会奇迹般的治愈。或许生活本就没有那么多奇迹，但是平凡的日子在人去世之前也变得如此的珍贵，虽然小雫最后依然是尊重自然的去世了，但是读着读着我也像三十岁的小雫那样慢慢接受死亡的同时慢慢的接受了这个事实，相信小雫在那边会是一场愉悦的旅程。 记录一下我最喜欢的一句话：“接纳死亡的真正含义即愿意活下去，并且坦率承认自己想要长长久久地活下去”。

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