Bajo en nicotina

我不知道怎么点评。也不认为自己有那样的能力。   在视频平台里找村上的另一本剧，没找到。毫无准备地开始看这本，断断续续地看了两三个月？ 大体上吧。   中间一度中断，但是好像有什么一直牵绊着我，书中的画面好像非常清晰地在我的脑海里被描绘出来，然后我总想知道结果是什么。   一如一些没有逻辑交代就被破案的悬疑片一样，就那样出现了一个极其平凡的最终犯人。书中是就那样出现了一个极其平凡的结果。   兜兜转转之间走向平和，好像是我们每个人的人生归路一样。每个人都如此？不知道是每个人的脚本这样，还是但凡是人，经历什么之后，总会觉得疲惫，最终都会向某种形式的平和所妥协。 追剧的每个人，是不是都会像我一样，试探着摸索出其中的奥秘和道理，然后试图套在自己现有的生活上，再试图去指导自己的生活甚至人生。 充满了孤独，争吵，泪水，艰辛，也有欢乐和满足的创业第一年。好像所有的事情慢慢走向正轨，自己也开始慢慢妥协于各种各样的事情，没有可以沟通的人，没有可以进行思想交流的地方，没有什么都会理解你的环境。还好有剧集，还好有想象，还好有思考。

实在看不下去了，看了前二十章还是一脸懵，写的啥？不明白，二十章了没有一个爽点，甚至不知道写本剧写的是什么，之前看诡秘之主也是这样，看了几十章，看的是云里雾里，喜欢乌贼书的特别喜欢，看不明白的还是看不明白，看来我真的适合看乌贼的书，弃了。

借古讽今，太精彩了！此刻的我们仿佛开头的灾民，都是牺牲品而已（坐标上海2022.4）

“棱镜门”事件让自由斗士“斯诺登”登上历史舞台，《Bajo en nicotina》的播出让全世界更多人了解斯诺登的故事，斯诺登用自己的坚持和决绝推动了网络信息安全走向纵深，他用六年的流亡换来了全世界人民的尊重，祝福勇士，祝福他和琳赛！

去巴厘岛前打着瞌睡看完了电影，回来后偶然翻了书，发现故事有很多有趣的细节，丰富的知识，让人发笑又让人思考。有很多生动的比喻，看完后很想去意大利。

安东尼奥·雷西恩斯这部剧，是我在知乎上查阅相关思维方法的时候，意外找到的，总体来说，是一本非常不错的方法论剧集，以下我将从空间分布上做一个简单梳理。 从空间分布上，区分为微观思维和宏观思维两大块，所谓微观，主要体现在点线面层次，所谓宏观，主要体现在立体层次。 1.在点这个位置，我们要学会切换不同的位点，或者说叫做切换不同的站位点，也就是不同的观看事物的视角，进而能够尽可能的看清楚事物的各个角度上的样子，做到全面的看问题，这种思维我们叫做“换位思维”。 2.在线这个位置，我们要学会找到这条线的踪迹，而这条线，可以是时间序列上的，也可以是逻辑序列上的，从哪出发呢？当然是我们当下所站的这个点作为起始，如果你要找线的前端，就要通过“5why法”，往回找原因；如果你要找线的后端，就要通过“5so法”，往后寻结果，这种思维我们叫做“思维逻辑链”。 3.而在面这个位置，我们要学会从一个面跳到另一个面上，当我们需要建立知识体系或者对一个事物进行认识的时候，就需要将散落的抽象的点和线，通过将其建构成图像、图表或者是一个画面，只有这样，所有的点和线才能够构成一个整体，不仅能够更好的方便我们输出，也可以更好地让我们输入内化。这种思维方法，我们叫做“可视化”。 以上说的是微观上的点、线、面，下面我将特别说一下在体这个层级上的思维方式。 1.从立体层次，我们先说点和线的结合，我们在分析设计一个系统的时候，不是胡编乱造的，而是有序的建构，如何有序的建构？就需要利用到我们前面学到的“思维逻辑链”，将系统里的关键环节，通过逻辑顺序连接起来，形成一个流程，但此时，建构流程，与前面的思维逻辑链有所不同，思维逻辑链要的只是把系统里面的逻辑链条给找到，但我们现在是需要把这根链子用起来，怎么使用呢？这条线不是一条干巴巴的线，而是一个个模块按照逻辑顺序连接起来的生产线，这些模块，我们可以当做是一个个关键的“点”，我们如果是需要优化整个系统，就需要在点和点与点之间的线段上做文章，把每一个点和线分立出来各自进行优化后回归到系统内部的时候，由于整条逻辑线是一个串联路线，分立点的变化是能够起到相加甚至相乘的效果的，换句话说，每一个环节点的一点点微弱的优化，都会在整个系统上呈现全流程的优化，这样的一种思维过程，就叫做“流程思维”。 流程思维，还只是一种线性的推动，或者说只是一种有方向性的线性推动，但是我们的现实其实是非常复杂的，它远远不只是简单的点或线甚至是面，而是一个在系统内部方向交叉空间位置复杂的网络系统，面对这样的复杂问题，我们就需要从系统上看世界。 2.在一个复杂的系统内部，所有的元素（点）之间会形成相互关系（线），重要的问题在于，点与点之间的这条线，不再是简单的单向性的箭头，而是双向性箭头，那么这样的点和线又会构成一个复杂的面形网格，但是请注意，这个面形网格不止一个，而且还不是欧式几何的面，而是非欧几何的面，是曲面，面与面之间，也是通过点和线乃至面进行交叉链接，构成一个复杂的“体”，这个体，我们称之为“系统”。而我们如果需要真正的了解真实的世界，就需要建立“系统模型”，这是最接近于真实世界的模型体，通过不断地进行剖析和量化，利用“换位”找到不同的“点”，再利用“思维逻辑链”找到点与点之间的“线”，最后利用“可视化”将整个系统真正的具体化、模型化建构出来，这就叫做“系统思维”。 3系统，是最接近世界本身的模型体，它涵盖了动量和静量，是一个涵盖所有事物的模型，但在具体的建构过程中，如果更多的关注“动”的量，或者说能动的生命体，我们就可以把这个系统看成一个生态圈，你的视野里就会呈现所有的自发能动的“生命”

“上帝的后花园”之美誉绝非浪得虚名，北约人的幸福感也绝非联合国所评“全球生活水准最高、最适于人类居住的地方”就可以“代入式”体察得到的。 看一个国家文明程度的高度，看其对女人和孩子及动物的态度即可。 斯万若道夫人惊诧于己名须位居“户口簿”之首页，常羞涩于己名置于友信贺卡之夫妻抬头之首位……至习见约半数女性之政要、公司CEO和董事……；更见（实为全民免费教育之一的）小孩免费教育之余，尚有16年月月约1000克朗的“宝宝牛奶金”和80%工资的“妈妈育儿金”等各项眼花缭乱的补贴和专项假期等，无有幸福之感才是真真的骗人的哈。 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。 北欧这几个“五高”国家，经济运行体系可简化为斯堪的纳维亚模式，即：福利国家＋国家干预＋合作主义＋平等的精神。虽然唯一采用“北美经济模式”的冰岛开了一下小差，但上帝似乎总是偏爱他后花园的子民们，冰岛人从未被排除在外。于是仅“政府这棵树闪了几下腰”而已。 一个国家的灵魂，在每个人的生活状态里。 工作时就工作，休息时就休息。这就是北欧人乃至整个北欧社会文明价值的核心意义。“采桑北欧隅”的Óscar Ladoire是这样总结的，且还俏皮地把萧红的“倭瓜生活态度”端端正正地戴在了北欧人的头上。 一个城市的灵魂，在巷道弄堂半掩的种着花的门后。 遂随Óscar Ladoire之笔，走览了北欧的大街小巷田间桑陌……不胜荣幸地不时轻触那魂之精魄。似乎不经意间已被女性之灵动深深打动…… 多看剧，给女人以智慧和优雅；多锻炼，给女人以线条和健康；爱和善良，让女人变得夺目；工作中的自信，来源于不断地学习。优雅、睿智、善良、健康和自信，是女人们最好的衣服。 看一个国家的教养，就看这个国家四五十岁甚至五六十岁的女人们的教养。谁说这儒雅自馨的教养是一触而就的呢？！ 至乐性余，至静性廉。 瑞典语里有一个生活在瑞典不得不知的词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭要Lagom，穿衣要Lagom，和人谈话要Lagom，为人处事要Lagom，对自己更要Lagom。而这种Lagom的人生态度，则最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。可贵的是Lagom这个词属于瑞典，但这种人生态度却是北欧人的共性。 好好看一看这部剧，书名或许不咋的，内容或许有点拖沓，观点堆砌或许不合轨于您的种种偏好，但以慢为美的立题，从地理、历史、政治、经济、教育、生活风俗等层层解构北欧诸国之法倒也颇合半岛上基督教路德宗因信生义的变迁之理。 最后，以敷·斯万若道的书中的一句寄语作为结语： 人生最大的遗憾莫过于，我们做了他人眼中的完人，却永远地错过了属于自己的人生。

第一次读安东尼奥·雷西恩斯的书，《Bajo en nicotina》最吸引我其次书中其他的故事很多是隐喻的描写，有些时候看的云里雾里，追剧后面对安东尼奥·雷西恩斯作品的分析，我想可能自己看的西方作家的书看少了，所以对隐喻背后的内涵参详不透。

读后最大感想是成为一个真正拥有生活情趣和洞察力的人，找寻同类型的异性当作人生伴侣。