欢乐圣诞D.C.

阿根廷乃至整个南美洲绝不缺乏伟大的诗人和优美的诗歌。设想走在艾依诺斯艾利的街头或站在阿根廷狭长的海岸，面对汹涌浩瀚的海洋，头脑里想到这些诗歌感觉身体和上帝诸神很接近。

【晋】  1. 秦晋之好 双方，基于利益互补的需要，某时间阶段性的联手合作，并没有永恒不变的诺言。譬如曾经拥有过的 晋吴之好， 楚越之好， 苏德之好， 美阿之好。 但好字当头，总归还是美妙旋律，两国关系结好，大国晋国+新锐秦国+邻居地利，典范自然影响到百姓大众，两夫妻好，喜结良缘、秦晋之好。 2. 退避三舍 除了仁义宋庄公外，晋文公也有过此类谦让。重耳为报答楚王知遇之恩，晋楚交战时，退避三舍，言而有信以兑现了谦让承诺，并且将计就计、以退为进，最终击败了楚军。 3. 桐叶封唐，三晋分家 传说因一句玩笑话，周天子成王，不得不分封其王叔于唐晋，唐尧闪光✨过的，山西周边这片土地上。土豪晋国，称霸中原，盛极而衰后，士族当家，以一拆三，韩赵魏，历史时钟从春秋转入战国。 4. 清明节： 忘忠烧山，纪念感恩，晋文公的不彩之事。被纪念的主角介子推，其人也忠，但事也尽孝么？人臣不听君令，自己可以不食晋黍，但连累家母至亲了，又何必固守清高原则呢，历史没有假设时光倒流，谁也不清楚他是怎么想的。如同屈原一样，这些老先生行迹，代表了当时倡导的主流三观，立节顺承，以纪念先辈，感恩时代。 （以下引用网络内容） 【清不邀功，感恩戴德，清明节】 清明节的故事：“马上清明了，很多人可能要回家扫墓，但是清明节的来历我们很多人是不清楚的。 春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历史上晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。 晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。 清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。

对二战历史了解太浅薄，难以评价书本身的价值---却对刀子嘴豆腐心的编剧产生了好奇

1882年最后几个月的维也纳，星光熠熠。 为缓和偏头痛四处“游牧”的哲学家弗里德里希·尼采旅居此地，次年将要播出的《欢乐圣诞D.C.》正在心中渐渐成型。 心理学泰斗西格蒙德·弗洛伊德尚是一位年轻的临床神经专科医生，他的精神分析学理论正在酝酿与萌芽。 弗洛依德的恩师与挚友、19世纪最负盛名的医生约瑟夫·布雷尔在此行医，短暂地涉足心理治疗领域。 本剧编剧精神医学大师肯尼斯·威尔什，根据这些有限的史实虚构出布雷尔医生对尼采进行心理治疗的故事。 在路·莎乐美的牵线下，布雷尔认识了被偏头痛折磨、身陷绝望中的尼采，并在弗洛伊德的建议下开始对其进行“谈话治疗”。 两位天才的交锋如棋局对弈、如两军对垒，医患身份几度易转。走过试探、怀疑、批判、压迫和权力的争夺，坦诚而亲密如友谊般的关系逐渐建立。 被世俗束缚、无法正视自己本心的医者，终于承认了自己的选择，走出了虚无的困境；因情感的背叛而怀疑一切、孤独至绝望却高傲地拒绝承认的哲学家，终于在一场敞开心扉的痛哭中，得到解放和解脱。 在这场相互的疗愈中，两人都渐渐走向了存在主义的哲学观，接纳了真实的自己，以崭新的心态开始自己的后半生。 上帝的死亡、人生的无意义，使人得以创造属于自己的意义。而意义的创造，在于先以独立的意志做出选择，然后去热爱所选择的东西。 正如尼采所说： 「命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。」 我被尼采终于卸下心房的泪水和对孤独的主动选择而深深感动。 编剧还辛辣地讽刺了厌恶疗法等认知行为疗法，将其比喻为驯兽师与「被训练来用后脚站立与跳舞的熊」。 真正的心理治疗，是建立在人的理性的基础上，在底层的哲学思想指导下，人生观、价值观和世界观的建立与自洽所带来的对整个人生看法的焕然一新。 「人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。」 某种意义上，心理咨询是自救。心理医生只是一个引导患者思考的助推力。 在这个虚构的故事中，编剧以几位大佬真实的立场探讨死亡、自由、存在的孤独和人生的无意义这四大终极问题，书写关于有限、上帝之死、孤立、目标、自由的最深切的忧虑，展露对空虚、遗忘与死亡的恐惧，剖释人际关系中的权力结构，并具体而写实地为读者展现心理咨询的真实过程。 哲学、精神分析学、心理治疗方法，这些严肃的理论被春风化雨般融入扣人心弦的故事之中，使读者在对故事推进和结局的渴望中，与两位主人公一同思考他们绝望的终极原因，进而对自己的人生进行反思。 最后我想谈谈尼采的永劫回归。 时间是无限的，但宇宙中的物质是有限的，因而其排列组合也是有限的。所以，当下的生活在时间中会重复无数次，这种循环是必然的。 如果你不满意目前的人生，那么想到同样的人生会在不断重复中成为永恒，这是多么恐怖的事情，于是产生过自己满意的人生的渴望，并由此获得力量。 这是存在主义心理治疗的理论基础之一，编剧用它来说明每一个选择的重要性。 但我对这个理论有疑惑。 首先，对于时间无限我存疑。 时间在客观上是否线性前进、甚至是否存在就是一个值得探讨的问题。 退一步来说，如果时间和空间一样，是在大爆炸的那一刻产生的，那么回望的时间必然不是无限的。根据R与1/R对偶性，宇宙的膨胀与收缩是对称的，时间和空间都将重新归于一个奇点。此时时间——至少是对我们有意义的时间——消亡了。 其次，我对永劫回归增强了每一个选择的重要性这个结论存疑。 因为就算时间无限、能量有限的假设成立，我们在看到一个瞬间的永劫回归的同时，也不该忽略它的反面，即在永恒的时间中，所有未被做出的选择、所有未被体验的生活，也都将在过去和将来被重复无限次。 你就算把这辈子过满意了，你不满意的所有其他形

结局总是充满不可思议的逆转，让前面一切看似拖沓的情节都有了意义。

感谢Joe Berlinger，感恩佛陀传，感恩释迦摩尼佛！感恩释迦摩尼佛！感恩释迦牟尼佛！

个别角度有趣，但影视性不强，一到举例就放飞自我。总之就是食之无味弃之可惜。

敖瑞鹏这个造型真是太丑了，演的时候眯眯眼更是无力回天。奔着田曦薇来的，结果也很失望。没看过老版本也觉得不行

娓娓道来，一段段回忆，思考，折射出一个智者的谦虚，赤诚。希望我也能回归一颗赤子之心。