Mi lucha

“Mi lucha”者（丧失为人的资格者）。 所谓“丑角精神”，就是在生活中与他人交往时，一味屈从对方的要求，为取悦他人不惜自己戴上“小丑”的面具，以刻意的出乖卖丑，耍宝搞笑来与他人同一化的行为趋向。 在过度趋同，即强调“社会人”的同一性的社会中，个体的自我个性会经历“同化”过程，即抹去自我中过度特异的部分而使其成为更“适应”社会的存在。 “丑角精神”也是这种同一化的表现，然而其内在却大有不同，因为“丑角”本质上只是一层伪装，是从自我本体中分离出来的“人格面具”。其存在目的，不是消弭自我求得同化，而恰是隐藏那个与众人“相异”的自我。 “丑角精神”虽然是为了求得同一，但却并不是真正改造自我的社会化，而是千方百计的隐藏保护真实的自我。“在保留自我的斗争中不愿彻底放弃的人” “丑角”的面具虽然与他人建立了看似正常的联系，但这种联系只是建立在伪装的人格之上，其本身也是虚假而脆弱的。这也导致真实的自我从未真正向外界敞开心扉，因此尤为恐惧与他人联系所带来的伤害。虚假的外壳挡住了可能的伤害，但也挡住了温情与关怀，让本体变得愈加怯懦无助。亲情、友情，甚至男女之情，都成了提防戒备的对象。 “丑角”看似与外界保持联系，实则与自闭症患者一样，都是将自我隔绝于这个世界，以维护自我完整性的人。因此，这种“丑角精神”的失败是不可避免的。 如今的后工业时代，也同样是一个无时无刻不在压抑乃至抹杀个体自我以使其“适应社会”的病态时代，身处其中者若是想要保留心中那个自我，便也一样面临如太宰那般被边缘化和“Mi lucha”的危险处境。 书中这样详细地描绘叶藏的心理： “随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。但与此同时，别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。对讨厌的事物不敢明说，对喜欢的事物也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。” “我想到一个好方法，那就是假痴假呆，诈哑佯聋。这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝来维系与人类的关联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼着死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。” 所谓精神病症患者，可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。——埃里希·弗洛姆

编剧幽默风趣的语言将量子物理的发展变化展现在读者面前，让人很自然的进入到这一段历史，从前面的波粒之争到量子论的出现，其中也展现了各个科学家不同的性格，让人记忆深刻。量子论确实有趣而又难以理解，玄之又玄。

很多时候我们不能客观的评价自己，往往自我的认知存在着错觉，假如我们认同这种观点，想寻求真相，客观的看待他人和自己，不妨读读这部剧。 该剧的实操性也很强。

人生五十年，如梦亦如幻。梦会醒，曲将终，筵席散。一曲终了，怅然若失。延展现实中有限的人生，令人难以忘怀。

治世之后，就是盛世，盛极而衰，这是历史规律，也是客观事实，做人做事要仅记

全文剧情紧凑，人物性格鲜明。人的两面性也表现的淋漓尽致，矛盾和冲突让人也跟着紧张起来。现在剧版的也出来了，做了一些改动。也会继续支持的，祝琉璃大火

历史从什么时候开始学呢?小学或者说越早越好。让孩子知道这些故事真实发生过,在黑板上画一个中国地图,让大家看,这里就是首都北京,这里就是陕西,周文王周武王生活在这里,孩子们很自豪,原来我们是圣人的后代啊。

原本在我这里是一本好剧的，直到后面不断重复，嘲讽打脸，整个世界都和主角有仇，谁见了都看不起，不断的被追杀和跨仙凡爆种反杀，主角天煞孤星，待过的势力亲友基本没有好下场，不是被灭门就是被打散，给我看累了

这是一部“列传”，是中国革命史的组成部分；还是一部兵法，是继承和发展的写实。如果本剧没有错别字等瑕疵就会更加完美。