Sangathan

随着年纪的增长，越来越难全心全意，毫不保留的喜欢一个人。年纪轻的时候，喜欢一个人恨不得昭告全天下你们在一起了，眼里心里都是他的影子。也许是受的伤多了，怕了，害怕全心全意的付出到后来竹篮打水一场空，也许最怕的是，再一次失去自我……

窗外的动物们从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。

人生的悲剧无非有三：爱不够浓，钱不够多，时机错过不再来....人已到中年，婚姻还和谐，金钱上也足够维持日常生活，而那些错过的机会真的再也不会重来了。

提问是艺术，提问是逻辑，提问是科学，提问是根本；任何事情，通过高质量的提问，都是可以有最佳的答案，如何有效、高质量的提问，对于我来说，真的是需要不断的练习，除了运用编剧的工具及提问技巧，还需要更深层次的自我逻辑推理。让自己变得优秀的路上，提问是我最大的捷径。感谢编剧！

我是做期货的。这部剧我看过好多遍。为什么呢？首先这个编剧是个货真价实的实战派，肯定有真本事，值得反复观看。具体到交易方法，舒华兹并没有具体详细的说明，当然这也是不可能表明的。但我从事交易多年感受，靠经验阅历和具体盘面的简单逻辑分析判断，大致是可以提高交易绩效的。每个交易者都会有自己的框架，把这个框架或者说是坐标系放在具体市场中，寻找自己认为胜算和盈亏比都理想的机会。舒华兹的框架就是，10天均线，震荡指标，T理论。其中还有一个关键词，就是“对称”。他在书中创作到，市场没有任何对称形态。我觉得这是他不小心说漏嘴了。这个词就是他的交易核心技术。对称这个词，也复合他对T理论的解释。这肯定是一个研究方向。10次参赛，9次冠军，平均持仓时间短，难道我们不好奇吗？他的绩效如此优秀频率这么高，进出场的依据究竟是什么？ 答案就是 对称 。

Sangathan本身就在于自我，存在于每一个包容自我的群体中，也在生命的每一个一闪即逝的瞬间！

钦佩且感慨Shyam Benegal先生在96岁高龄还能以如此清晰连贯的逻辑，妙趣横生的文字与读者分享她对生、死、命、灵魂、人性、自由与隐忍等等方面的感悟。 对于“生、死与灵魂”，我相信也许人死后真的会去另一个世界继续生活着一段时间，就像电影Coco里说的那样“人真正的死亡，是被人世间的人永久的遗忘”。这点和杨先生的想法应该相同吧。年前跟随爸爸驱车回老家给从未见过面的爷爷上坟，虽然这些年已去过多回，但弯弯绕绕的路我从未记住过。说实话我连爷爷的照片都没有见过，只是比照着爸爸的样子去幻想一位慈祥的老爷爷是我的爷爷，我记得他。但我的下一代呢，我下一代的下一代呢，还会有人记得他吗？是否到那时，才是真正走了呢？我不知道。 在读到加更篇幅“坐在人生边上”时，有位读者批注大意是“读到这里也不知道这书到底想写什么，有什么值得读的，可能受人推荐也只是编剧有些名气罢”，我不由得不屑一笑。但转而一想类似的事儿我以前也干过，那是在上初中的时候。学习到陶渊明的归园田居其三“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”老师问同学们谈谈这诗好在哪里。大约那时仗着自己是个受老师喜欢的好学生，我举手便说我觉得这诗平淡无奇，好就好在作诗的人是个名人。也难怪，十三四岁的年纪，喜欢的是苏轼那种广阔与豪迈（当然，现在也还是喜欢），要么就是婉约的李清照，似乎喜欢那有才气的哀愁便为自己平添了几份才气与神秘；我哪会喜欢折腾点庄稼的田园诗呢！我也忘了那时老师是怎么鉴赏的了，想必是没有说服我，不然也不会忘记。但随着年龄增长，阅历丰富，对这首诗是越品越有味道，那样的恬淡、宁静、真挚、缓慢…加班晚归时，甚至还会自比“戴月荷锄归”来戏谑一番。所以那位读者，不是写的混乱不是无趣，只是您还未静下心来读哩！