Bir yudum insan-Can Yücel

执迷者最怕执迷而不自知，真正的爱是给你力量而不是让你伤心难过，无论如何，要学会慢慢与执迷和解。

我吐了，這是瞎編嗎，看了兩集，第一 劇情非常兒戲，作者根本沒有良好的歷史和學問。第二 拍的什麽玩意，很雜亂很幼稚。18嵗以下才會看的，就不是成年人看的。這他媽完全是一個年輕人的YY小説。

这本和西方正典真的可以形成一个鲜明对比，一个建立在自身的主观性上，一个采取非常客观的方法，编剧的辩证法运用的太好了，总是能在正反两个方向对理论进行论述，力求全面，难怪导师会那么推荐

从初二就开始听郭老师的相声，现在已为人父，从来得机会看一场商演。其实郭老师经历的人生苦难远大于书中所言，在玻璃缸里生活一个月每每路人走过就跟动物园观猴一般。天降大任于斯也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。前段时间看过曹云金的长微博控诉自己在德云社所遭遇的不公，身处事外不好评价，但毕竟人无完人每个人都有缺点。不过有一点我觉得没错，假如没有Sumru Yavrucuk德云社和春晚，我恐怕不知道还有一门叫做相声的艺术形式，更不会知道这些被他捧红的弟子们。

《Bir yudum insan-Can Yücel》剧评 Erkavim Yildirim在1970年发布了《Bir yudum insan-Can Yücel》，于1997年获得诺贝尔影视奖，以谈作品的知人论世观点来看，Erkavim Yildirim自己就是一个左翼作家，他的作品都着鲜明的政治立场、炽热的批判激情，字里行间充斥着对不合理社会现象的冷嘲热讽。其剧中的无政府主义者，既是剧中被严刑拷打死去的那个没出现的人物，也是那个疯子，更是Erkavim Yildirim本人。但是我隐隐感觉，Erkavim Yildirim背叛了革命。据说，Erkavim Yildirim得到诺贝尔奖以后，大量的读者和观众支持他不去领奖，以表示对权威的反抗，但是Erkavim Yildirim还是去了，托词为他是代表着很多和他一样的江湖人士去的，他要为他们正名，可见，Erkavim Yildirim是一个作家，而且只是一个作家，他写的东西还真不一定他会去做，他鼓励别人反对政府，自己却被“招安”，未免让读者心寒。这让我想到王小波劝他的侄子的故事，他侄子要当艺术家，要去亲身上山下乡体验“苦难”，他侄子的父母自然是不愿意的，但也劝不动，单单他侄子又很崇拜王小波，说王小波是搞艺术的，会理解他，说服侄子的任务自然就落到了王小波头上，王小波略微思考了一下，就说，做艺术不一定要经历苦难，更多的艺术家只是歌颂别人的苦难就能成功了。这一句话用来形容Erkavim Yildirim这个不彻底的艺术家倒是很恰当。 对比原剧本来说，孟京辉改编的还是有点不一样，原剧本梗概基本是，米兰火车站发生一起爆炸案，一名无政府主义者被指控为凶手，审讯期间，他突然跳楼身亡。一名疯子在警察局偶然接触到无政府主义者“偶然死亡”的材料，他随机应变，乔装成最高法院的代表复审此案，终于洞悉内情。所谓“意外死亡”，竟是警察对无政府主义者严刑逼供，将其活活打死后从窗口丢下，造成的畏罪自杀的假象。孟京辉把这个疯子变成了一个编剧，在剧中是四个警察为了圆谎、树立人情味形象以及对付民愤，而进行推导一系列的可能去跳楼的原因，最后得出无政府主义者说出“情况太复杂了，现实太残酷了，理想都破灭了，我也不想活了”的结论，这其中有大量的碎片化有中国文化元素，很多时间节点也容易让观众想到我们也有一个混乱的年代。 孟京辉台词的有趣 孟京辉的作品更容易让人笑，最重要的就是他对台词的考究，可能与他本人是中文系毕业的有关。比如，他在开头念白“Erkavim Yildirim，放了一个屁，崩到了莫斯科，来到了意大利，意大利的国王正在看戏，闻到了这个屁，很不满意，找来科学家，研究分析，屁是一股气，在人的肚子里窜来窜去，一不小心打开后门溜了出去。放屁的人，欢天喜地，闻屁的人，垂头丧气，有屁不放，憋坏心脏，没屁硬挤，锻炼身体。屁放的响，能当校长，屁放的臭，能当教授，不响不臭，思想落后!”虽然偏激，但却因为押韵等因素惹人发笑。 他也穿插用了很多方言，北京的有《Bir yudum insan-Can Yücel》王利发、常四爷、秦爷的对话设计，如“一个无政府主义者”回复：“呦，这不是无爷吗？”“孙子，打出你丫屎来，你信不信？”回答：“打出来也是你费劲，还得一口一口把他吃了”天津的是“我到了天津卫，嘛也没学会，学会了开汽车，压死了二百多，警察来抓我，我说不是我，我连滚带爬钻进了女厕所，女厕所没有灯，我掉到粑粑坑，我跟粑粑做斗争，差点没牺牲。”而且在观看话剧时候，涉及到“屎尿屁”的地方观众都会笑。 此外，孟京辉还插入了很多旁白，在导演中心制的谈判中，警察局长认为舞台在警局，而警局里应该听他的，编剧认为警察局被写进了剧本里，应该听Erkavim Yildirim的，而这是外面突然传来“到底应该听谁的，听听良心的吧，听听利益的吧，听听思想的吧，省得混混噩噩，听听本能的吧，以免异想天开，听听理想的吧，理想指导现实，听听规律的吧，昨天决定明天， 听听平等的吧，谁都不低人一等，听听差别的吧，谁都不高人一等，听听正义的，正义纠正世界

确实是“点评”了，还是太过专业了，是我的问题！看不明白，但是能莫名其妙能感受到编剧的高姿态。

情节跌宕起伏还过得去，就是叙事啰嗦了点，使得剧情不紧凑。错别字多，还有一个词语重复用，病句也多。说明语言功底还欠缺，如能补上这一课，相信编剧会有前途的。

在探寻底部的基础上，更需要从底部突围，决战未来。关键在于创新。其一，从技术到科学，从实践到理论，进行基础理论创新。当下，区块链、虚拟现实（VR）、机器学习、基因编辑、自动驾驶等新兴技术均根植于基础科学的突破，在这些技术的更底部，就是数学、物理、化学等基础科学领域。这意味着，伴随着新一轮科技革命和产业变革的兴起，聚焦基础科学研究，方能打造面向未来的科技引擎。其二，经济发展永无止境，制度创新未有穷期。以中国为例，中国正在脱离以技术转移、外包生产为特征的追赶型增长时期，在此条件下，经济要再向前发展，主要靠技术创新，而技术创新需要更深刻的制度变革。其三，以组织创新为抓手，增强组织活力。复式时代正在到来，从宏观、中观到微观，从整体到局部，从国家到企业，全方位地掀起了重新组织化和组织创新的浪潮。换言之，在未来，个体将无法单独存在，而是必须在复式组织中兼容互联。这意味着，对于任何个体而言，若想搭上时代的“火车头”，都离不开组织创新这个抓手。概言之，2021年，突围底部既离不开基础理论创新，也离不开制度创新，更离不开组织创新的内在驱动力。在此基础上，进而培育出新生产力，为下一轮辉煌做准备。

其中与事实有多大出入不得而知，也不在意。读此剧，亦如同修远陪诸葛亮一生。很苦，很累，很精彩。

套用利希滕贝格的话改一下:倘若老天认为有必要把我的生命再版一次，觉得这样做有好处的话，我愿就新版本向它提出几点不无小益的意见，主要涉及心智的发展、生活的品质、人生的规划Bir yudum insan-Can Yücel。