斯琴杭茹

看完这部剧发现上面描述的这些问题我都没有或者很轻微，顿时神清气爽对生活更加充满感恩幸福感，这部剧适合感觉人生或自身出现问题的人看，帮助认识自己。

首先我要说一下我认为的本剧优缺点。 优点：全面仔细 缺点：东西太多太仔细。读者并不需要如此多的东西，只是需要挑选自己的薄弱环节来读。我读下来做的笔记如果用a4纸记录的话只有两页。 如果要读本剧可以选择跳着读。读自己欠缺的部分

感谢巴德玛记录这段历史记忆。 但总觉得看得着急，可能是因为我始终没明白到底是不是真人真事，甚至觉得在伪装纪实影视？所以故事的起伏让观看喘不过气，跟坐过山车似的，不知道高点在哪，低又会低到哪里去

这部剧主要讲述了北宋初期三个名家晏殊 欧阳修和柳三变的词 晏殊呢 是一个理性而节制的人 他的词珠圆玉润 有种无法挑剔的洒脱和克制 但我不太能分辨他的理性洒脱和陶潜的理性 李太白的洒脱有什么区别呢 这是我值得思考的地方；而欧阳修 他的遣玩意兴 他的豪兴也在他的词中体现的淋漓尽致 而这种看事物的方法也至老不减就更为可贵了；柳永 凄婉靡丽 这样形容他的词绝不为过 我不知道怎么定义他 姑且就用“带着镣铐跳舞吧” 三位词人我最爱三变 他的词总在烟火气中透露出丝丝忧愁 也更贴近那时的社会百姓 词的内容也更吸引我这个小女儿家吧。读词识人大概就是这部剧给我的感受了 每个词人的个质和一生仿佛就通过他们的词传递给我们了 编剧写的极好 我自己的感情是决计不会这么细腻的 我是一个对古代影视不太感冒的人 却从这部剧品出了词之美 这种感觉是奇妙而主观的 或许词的美在于此吧 不需要你的共鸣 只需你投入自己的感情自己的想象去细细咂读就有着不同的感受。

“对你生命的一切说是”，是卓拉摆脱自己心理困境的逃脱绳，也是针对一类缺陷型人格的自我救赎方法，即“自我否定性人格”类型。 在印度生活了三十年的澳洲卓拉在自我剖析与自我接纳的训练中终于走出了困扰她人生的心理困境，以开怀拥抱自己的不完美来释放自己底层意识中的童年烙印，藉此走出一个更具阳光的自我成长之路，她把自己的亲身收获用这部剧呈现出来，让同类困境者也可以循着“接纳自己”的路径走向心理缺陷的修复。 在我粗浅的心理学杂乱记忆碎片里，对两个心理分析门派略存朦胧概念，一是弗洛伊德派，二是阿德勒派（关于荣格派我还印象太模糊，待日后多些了解吧），感觉上卓拉的方法更偏重于弗洛伊德派，即“人格的所有问题全部来自于童年埋下的底层意识态”，自我拯救方法是认清自己的人格问题，学会接纳自己，不必过分为难自己必须“成为另一个人”而煎熬自己，藉此获得自我释放。 对卓拉这种自我怀疑和自我否定型障碍人格，这个方法至少也算是一种正能量的引导，并非适用于所有人格类型。 没有任何一个人的人格是完美的，总有这样那样或多或少或长期或偶尔的心理问题，都需要有自我修复提升的方法论。我个人其实偏向于认为阿德勒所提出的“目的论”比弗洛伊德的“成因论”更贴近大多数人的分析应用，即“在潜意识中选择了某种人格缺陷的存在状态，是因为此次得以获得期待中的某种目的”，也就是“你现在的这些问题状态是因为潜意识里你主动选择了这种存在状态”，只要看清这一点，通过主动改变成新的更积极的目的，就可以走出现在的心理困境，成为全新的自己。 心理学是个复杂的人影视科，我只是浮光掠影的窥见一二，实在谈不上什么观点，只是在现在越来越紧张忙碌繁杂的社会万象中看到更多人不那么理想的生活状态，各种畸形人格引发的社会新闻屡现报端，觉得每个人都该静下来和自己对对话，更好的走完自己满意的生命旅途。祝福所有人吧，不论什么方法，一定比茫然无知不识自我的好。 单就本剧而言，积极意义是好的，但内容上稍显鸡汤化和口号化，感觉深度不理想，给3.5分其实客观些，毕竟对相当一部分人还是肯定会有积极助益的。 接纳昨天今天的不完美的你，和自己说“是”，向明天最具幸福感的自己出发吧......

画风好奇怪啊

本剧名为吉雅夫的《斯琴杭茹》，其实原文甚少，点评过多，有悖主次，觉得点评人可以就点评内容另起一书倒是不错。

彰华和谢长晏也太甜了吧 一晚上终于看完了 我也想要甜甜的爱情！！！(虽然我好像已经有了哈哈哈) 期待《斯琴杭茹》！！！从初中起就最喜欢的编剧 最喜欢的剧集没有之一 看到《斯琴杭茹》新剧真的好开心 期待下一本！！！！