欢喜冤家Huan xi yuan jia

【NO. 84】◆你要讲的内容，要么跟对方有关，要么让对方喜欢——the deepest urge in human nature is the desire to be important ◆ 讲故事，要像智者一样思考，像普 通人一样说话。 ◆ 说服是个重要的能力。但是，在掌 握这个能力的同时，还能够被说服

不愧是写了多本文娱的编剧，很好，就是更新太慢，看完了74章，感觉很棒。不过，先养个一两年再说

脑洞大开，大刘写的就像是让人亲身经历一样，希望早日拍成影视剧。 我就特别希望中国也拍科幻剧，而不是一味地拍古装剧，咱们也得向前看，不要老是往后看嘛

小镇映射的是社会和世界，如同用麻雀做解剖学演示，美丑善恶尽在眼前，人性和情感交织在一起

目前读的最喜欢的一本心理学类剧集，结合了脑与认知、社会心理学等各方面的知识，还有大量的实验和前沿的研究，专业性略强，但是仔细读下来非常吸引人。整本剧阐述我们具有热衷于社交的天性，生理基础是什么？（进化论）驱动力是什么？通过对这种天性的掌握，可以运用在哪些方面更好地促进人的发展？（学校、企业、社会） 为什么说大脑天生爱社交？因为大脑中存在着一个默认网络，当我们停下手中的工作时，便会自动开启默认网络来思考社交方面的问题。（当然，并不是真的有这个开关） 而人类进行社交有三大驱动力： 一是与他人的连接，我们的社会连接（依恋关系、社交）与社会痛苦和社会奖赏相关，而被他人排斥所带来的社会痛苦与物理痛苦具有相同的生理基础——前扣带回，而前扣带回就像是一个警报系统，提醒我们关注现在的问题，激励我们与他人重新建立社会连接。物质奖励和社会奖赏也具有共同的生理基础。 二是心智化系统，指我们总是在试图读懂他人的行为背后的意图、动机。镜像系统在模仿中扮演了重要角色，且也是心智解读能力的重要基础，我们需要镜像系统和心智化系统来理解他人，需要社会痛苦和社会愉悦的机制产生情感共鸣，从而建立社会连接。 三是协调。我们通过观察他人而不是审视自己的心来认识自己，形成自我意识，自我意识所服务的对象不是我们自己，而是他人。即自我意识的存在不是帮助我们获得最大的个人奖赏、实现最大的个人成就，而是也帮助我们更好地嵌入社会中，确保大多数人能遵循群体规范，我们的自我是为群体服务的。只有为他人而活，生命才是值得的。除了自我意识，自我控制也能帮助我们塑造自己适应社会，得到所在群体的青睐和认可。

看的过程中几度让我义愤填膺啊，一边替阳明先生感到不值，一边又佩服他高尚的人格。 阳明先生自年轻时代就有一份出世思想，但与他浓重的儒家情怀相比，这份遁世的愿望每每都为此让路。之后便走上了授徒讲学之路，即使在破贼杀敌时他也不忘为弟子们解惑。让人佩服的是最后他不仅创造了战场传奇，在讲学方面也功勋业绩，这不免引起小人的妒忌，便遭到各种诬陷，各种子虚乌有的罪行，一生的坎坷不平可以说都与此有关。 也正是在人生不得意时他悟道了，即后人所详的“知行合一”，在晚年时又提出了“致良知”说，当时它们就如雨露一般滋润人们的心灵，现在就像一轮明月，照耀在世人内心。 我们都说“乱世造英雄”，任何事情的发生都有其好的一面。可能正是因为当时那个黑暗的世道，造就了阳明先生往内求，看淡生死，不计荣辱得失的品格，这种精神值得我们学习！

有点啰嗦，主角光环太大，应该就是有闲时打打野鸡，怎么会山地追踪？

很精彩很棒的一本剧，利用空闲时间看了一个多星期。很喜欢方木人物形象刻画的很生动。最后我知道他没有死也希望他能和米楠在一起。我总觉得编剧欠方木一个圆满，也可能我心底觉得剧集中现实中任何一个好角色都应该值得一个好的结局。在犯罪之外法律之上还有更值得我们思考的东西。法律可以铁面无私，但人是做不到这么冷漠的。 之前看东野圭吾的推理剧集，但现在张琦玉先生的这篇剧集，我都相信没有人就是无缘无故的恶人，在他们残忍变态的犯罪背后他们也许经历过你想象不到的更残忍可怕的事情，但是有些人能够在污泥中开出花，而有些人相信因果报应。所以有了圣人有了罪人。

南老师几十年前写的著作，现在拿来看，也是一样的受教，这就是中国人的智慧吧