Heidi - Das Luder von der Alm 8

观看速度3000字/分钟 1、本剧主题：穷苦孩子如何成长？ 2、速读建议：先看末尾集数的说明，更容易观看。 一窥百年前（1900~1918）美国人的生活。 主人公是小女孩弗兰西，她还有个弟弟叫尼雷。姐弟俩生活在美国布鲁克林的一个赤贫人家。妈妈是清洁工，靠给人打扫卫生换取免费住房。 《Heidi - Das Luder von der Alm 8》中说的树是臭椿树。英文名叫tree of heaven，亦即天堂树。这是一种少有的连水泥地上都能长起来的顽强的树。 >> 所谓充实的生活，便是“养个孩子，栽棵树，写本剧”。 >> 活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种实现。生活的充实常在，人人皆可获得。 >> 孩子得有想象力。想象力是无价的。孩子得有一个隐秘的世界，里头住着从来不存在的东西。有了这些想象，以后日子不好过，也不会钻牛角尖困在日子里头。 >> 孩子得相信天堂。是一个可爱的地方，人们梦想的地方——一个欲望实现的地方。

有时我觉得他成名于少时是一件非常幸运的事。虽然没有达到福原爱那种在镜头下在全民眼中长大的程度，但自10年起连续的赛时采访使他的成长和变化一览无余，看他如何从一个初出茅庐神采飞扬的年轻挑战者一步步成为气场实力压倒全场的世界王者。 他的故事就是最最王道的热血漫：第一篇是少年对世界的挑战，第二篇是少年对自己的挑战，而未来是少年对极限的挑战——年龄、伤势带来的生理极限，官方打压无人看好的心理极限，以及单纯意义上的、人类的极限。永远挑战，永远燃烧，永不止步。 我们何其有幸，得以见证传奇。

中国的隐士其实不止存在终南山，在一些名山大川里，总是有一些隐士以这样那样方式隐居着。这是一种只追求精神的生活方式，有一种特别的高级感。 尤其是在今天这样一个物欲横流的社会，中国需要重建一个隐士的世界，给他们留出足够的空间，让他们在精神的世界里自由的徜徉。不管是他们崇尚佛教、还是崇尚道教、抑或其他。我的老师王东岳就隐居在那里，他的生活就特别的简朴和纯粹。 ……

很气，编剧写的很好，断章断的更好，我很想说我带你们打，一天更一章，既然想结束了，就写快点，便秘不单难受的是你，读者更难受

第二次观看此剧，受爱于两位编剧大量的实验案例及结论 全书分为两个大部分，第一部分通过生活案例从4个方面呈现贫穷陷阱： 饥饿，健康，教育，生育 1.关于饥饿 其实每人每天0.22美分即可解决基础温饱问题。 并非10亿人口都真正陷入饥饿状态 一部分贫穷陷阱在于关注食物的质量，非数量。 比如购买一些营养低味道好一些得食物。 还比如为了减少一些乏味，捉襟见肘的家庭购买电视机等 关注儿童，孕妇等，对ta 们进行重点投资，会产生巨大的社会回报。 儿童营养健康，会提升未来生产力，赚钱能力也随之提高。 以上天灾等一下不可控因素除外 2.关于健康 对健康错误的认知，比如免费意味着没用，重治疗不重预防等 文中讲到了大量疟疾，痢疾等案例。 问题关键不在于穷人为健康花了多少钱，而在于他们的钱都花哪去了 发现他们常花在昂贵的治疗上，而不是预防。 对疫苗，预防性治疗认知度低 陷入这些困境的原因可能在于: 缺乏信息 信息不坚定 拖延 纵观我们自己，也时常会陷入陷阱，新冠疫苗初期大家的观望，政府的大力宣传，标杆人物的以身示范等方式让大家认知改变。 3.关于教育 学校服务对象是现有的学生，而不是他们可能想要的学生 公立学校vs 私立学校的差异与共同之处 陷阱： 家长的认知(期望) 学生核心能力的开发 …… 4.关于生育 养儿防老的观念 最重要的原因还是安全感缺失 最有效的控制人口政策可能是： 社会保障。 如医保，养老金等 退休金。 另外，最开始的s曲线和l曲线贯穿于整本剧。 今天的收入vs 将来的收入 陷阱内还是陷阱外 值得引发我们思考 最后，我想现在国家即使放宽生育政策，城市中生活的人生育意愿仍然较低。应该与生活压力大，社会保障等逐渐完善后养老安全感降低等因素都有关 先写了第一部分 第二部分待续……

透彻。我还差的甚远。路漫漫，不忘初心。方得始终。人难做，难做人。

从明白老师的公众号知道这部剧的，明白老师说坚持日更的人都需要读一读。我有想过以后日更，所以想着先来读一读，但我觉得这部剧更适合在日更中的人来读！不然是体会不到里面所说的东西。 所以等我持续日更的时候再来读。