Ally

文笔不错，格局也很大，甚至大的超过了编剧的驾驭能力。好多内容都啰嗦重复，只好跳过

真实生动，鞭辟入里。送给开学满一个月的时刻，同样Ally的糟粕、糟粕、糟粕生活。🙃🙃👋👋

本来要Ally的人都迫于现实妥协，老李回到乡下只是他懦弱的一种反抗。

推荐指数五星 本剧实用性强，本剧编剧卡迈恩丹妮·沃瑞西莫深入研究分析了500多个TED演讲视频，直接采访了最受欢迎的演讲者，发现成功的演讲具备三个特性：情感、新奇和难忘。然后从这三个角度详细介绍了如何发表令观众难忘、激发观众热情的演讲。 其中最令我印象深刻的也是决定演讲成功的关键是表达真正让自己充满热情的故事/观点，点燃自己内心的小宇宙，然后才能照亮他人的心灵。 另外就是要讲述自己的故事，不要罗列枯燥乏味的理论和数据，这些内容无法走入观众内心，无法与观众建立联系，更不能产生共鸣。 大家都是爱听故事的人，我们自己想一下，在上大学的时候，在老师讲那些理论知识的时候，我们都是心不在焉，玩着自己的手机，但是当老师讲一些他生活中的事例时，我们往往会饶有兴趣的听下去。而且在下课之后，我们记住的也是老师上课讲的那些生活事例，而不是单调的理论知识。所以在演讲时，我们也要结合自身或身边朋友的故事，将这些理论融入到生活中，让这些理论和数据有血有肉，鲜活起来，这样才能激起观众兴趣。 再就是成功的演讲离不开练习。能够在TED发表演讲的人往往都是某个领域的优秀人员，但是这些人在演讲之前进行了反复练习，有的甚至练习了长达200来次。我们作为普通人，问一下自己，我们为了做好一件事付出过多少努力，练习过几次。真的是比你优秀的人不可怕，可怕的是比你优秀的人还比你努力。 看过这部剧之后，才知道我们为啥爱听郭德纲相声，为啥我听樊登讲书感觉很舒服。其实郭老师和樊登老师经常使用身边人的故事，郭老师爱提于大爷媳妇、于大爷爸爸，樊登老师爱讲自己/他儿子还有其他家人的事迹。 多看剧，深思考！

番茄大哥的书我反复不知道看了多少遍，依旧还是很喜欢，别人怎么看那是别人，至少每一次看都会在我心里留下很多别样的感触

一下为《Ally》的一些摘抄 不得不明确指出的是，唯乐原则主导心理活动过程的说法是不正确的。如果真的存在这种主导作用，那么我们大部分的心理过程必定伴随着快乐或达到快乐的结果。然而经验告诉我们的，事实恰恰与这个结论相悖。那么，我们只能退一步描述，在人心中存在遵循唯乐原则的倾向，但由于它会受到其他一些外力或是因素的阻碍，所以最终导致的结果不能总和达到快乐的趋向相一致。它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当中的有机体的自我生存角度看来，这种方法的效果微乎其微，甚至于有相当的危险性。在自我生存的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。 唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。 它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 癔症又称歇斯底里，是一组由精神刺激或自我暗示等引起的心理问题，是一种以解离症状和转换症状为主的精神障碍，这些症状没有可证实的器质性病变基础。关于梦的研究，可以把它作为探究内心深层心理过程最可靠的方法。 。 布洛伊尔和丹妮·沃瑞西莫在1893年就提道：“歇斯底里症的患者基本是纠缠在回忆所带来的痛苦里的。” “焦虑”是面对危险的一种特殊状态：预感危险来临，准备加以防范，但是对将遇到什么样的危险完全不知晓。“恐惧”则需要有个确定的让人感到害怕的东西。“惊吓”这个词对应的情形，是人在遭遇危险时，完全没有思想准备，着重体现在“惊”这一点上。我的观点是焦虑不可能导致创伤性神经症，因为焦虑是在保护主体，防止其受到惊吓，也抵御了惊吓性神经症。 起初，他处在完全被动的形势下，这种体验把他压倒；但是在以游戏的方式重复这种体验的过程中，他占据了主动的地位，虽然重复体验的是一种不快乐的感受。这种转变的发生该归因于一种要取得控制地位的本能，不管记忆的本体是不是快乐的，这个本能都会发挥作用。 从上面的讨论中我们发现，没有必要硬套一种所谓特殊的本能，来为游戏行为找到一个动机。此外我们补充一点，就是成人的艺术剧及艺术模仿和孩童的游戏动机不同，前者是以观众为中心进行的，它们不为观众省略最痛苦的体验（如同悲剧中表现的），并能给观众以最高度的快乐感受。这是一个很具说服力的证据，即便在唯乐原则占主导地位的情形下，也有方法和途径让一些不快乐的体验成为人们在心里追忆和再现的主题。像这些以产生了快乐体验为最终结果的案例和情境，应该运用某个美学方面的体系对它们进行经济的探讨。 没有任何证据表明，存在某些超越唯乐原则的倾向在起作用，也就是有比唯乐原则更底层，且与唯乐原则互不干涉的倾向在起作用。 下面为我简要总结 （第二章以对歇斯底里症即癔症的研究，引出对创伤性精神症患者在梦中所体验的对创伤的反复体验与前文“人存在唯乐主义倾向”观点不符，丹妮·沃瑞西莫进一步指出在儿童早期行为中也存在着这样的对不快乐行为的反复体验，他指出了这其中存在着另一种本能——即由被动转变为主动的本能，而无论其结果是什么，这种本能的满足都能给人带来另一种快乐，就像人们观看剧目时，出现的悲观情景是一种不快乐的体验，但这种悲观场景对主动观看的我们来说相当于是一种本能的满足，所以在剧目表演中悲剧也有着其特殊的魅力

我与编剧的想法大部分都有点相似，但我不敢说这就是清醒，可能我的人生阅历还不够丰富、心态也不够豁达，总疑惑自己为什么总是与这个社会格格不入，还总是冥顽不灵的。或许，对这个社会而言，我就是一块朽木不可雕也。

二刷Ally，也许没了以前追书的热情却也还是在零零散散的时间里看完了。确实比起初读感觉内容冗长了些，可总体而言还是很不错了，尤其是人物的描写也正如编剧所说:安妙依，来世，信则有，不信则无，岁月悠悠，世间终会出现两朵相同的花，千百年的回眸，一花凋零，一花绽。超尘脱俗、飘逸出尘的华云飞、摇光，注定的命运，无奈而无法解脱的人生。虚空大帝，一生不弱于人，一生都在平黑暗动乱，最终血染星空，半面残镜葬虚空。绝代神王姜太虚，神城激战，抱着冰冷的红颜一个人孤独的远去，瑶池万族大会再归来，震慑万族，白衣染血，绝世琴音动天。无始大帝，仙路尽头谁为峰，一见无始道成空！狠人大帝，不为成仙，只为在这红尘中等你回来。还有萌萌的小松鼠，可爱的小囡囡，贪婪的黑皇，无耻的段德，也有小酒窝呈现、小虎牙闪亮的姬紫月……太多了，老疯子，人魔，以及大喊着谁敢与我一战的盖九幽，在生命最后的刹那，于极尽辉煌中落幕。真的描写的很好，值得一看。