再见！不联络Since You've Been Gone

跟看之前预想的不同，这是本非常有趣的书，听编剧一步一步讲述故事的发展很容易就看进去。我好奇故事的发展，但直到我看了三分之二的时候，我都还一点没有喜欢斯特里克兰。虽然他充满了追求理想的信念，但是也是个十足的混蛋。我更莫名其妙的是他到底怎么建立的这种信念和理想。我一直想知道这一点，因为我觉得自己似乎没有什么明确的理想，更无从谈起信念。 昨晚我一口气看到三点把这部剧读完，之后又寻思到四点才睡。我有一点同情斯特里克兰了。 虽然到最后编剧都没有解释斯特里克兰或者是那个去埃及的医生是如何产生的追求精神世界和安宁的那种强烈信念，但是我能理解对于有这种理想追求和信念的人，比如斯特里克兰，他呆在家里是饱受痛苦和折磨的。他与妻子的爱情早已消逝，他也不再渴望爱情，他们从精神上貌合神离，他受够了每天在股票交易所里整天为了赚钱与各种人打交道。他在伦敦偷偷学了两年的画，家里人一丁点察觉都没有，可见这种隔阂有多深。 所以具体到斯特里克兰这个事例上，我突然觉得抛妻弃子，也并不一定是多么不可原谅的事情，而抛妻弃子其实是特别特别典型的，主流价值观中的坏人。我开始意识到即使是这么典型的“坏人做的事”，也是需要谨慎克制的评判，如果我们听说一个人抛妻弃子，就张口说他是个混蛋，那我们与随便引用圣经经文的魔鬼没有什么区别。可能抛妻弃子这件事有些太过激烈，类比一下两个恋爱的人，如果其中一个已经感觉不到爱情了所以选择离开，我们觉得这是正常的，他不过是选择对自己的内心忠诚。同样在家庭关系中，斯特里克兰也决定对自己的内心忠诚，为了对创造艺术的美的追求，摆脱社会主流道德的束缚。 像斯特里克兰和埃及医生这样的人，他们值得尊敬。但无论是对理想、心身安宁的追求，还是对现有生活和物质的放弃，我都觉得这是我或者大多数人没有也不一定需要有的状态。无论是月亮还是六便士，这都没有什么对错，它们只与一个人自己的内心有关。就像编剧自己说的，这取决于你的追求是什么，觉得自己应该为社会做什么。

《再见！不联络Since You've Been Gone》这篇文不仅仅是批评官僚作风的，对于年轻人来说，里面关于理想和现实的冲突很生动，很多事情，开始时我们摩拳擦掌，兴致勃勃，最后不了了之。可能是热情消减，可能是自知不可为，有人能从始至终都坚持吗？时刻记得自己一开始是要做什么的吗？会不会做着做着顺应于某一刻的冲动，很难说，也很难过。 以下是书摘： > 现在二十二岁，他的生命史上好像还是白纸，没有功勋，没有创造，没有冒险，也没有爱情——连给某个姑娘写一封信的事都没做过。 > 年轻人容易把生活理想化，他以为生活应该怎样，便要求生活怎样。作为一个党的工编剧，要多考虑的却是客观现实，是生活可能怎样。年轻人也容易过高估计自己，抱负甚多，一到新的工作岗位就想跟缺点斗争一番，充当个娜斯嘉式的英雄。这是一种可贵的、可爱的想法，也是一种虚妄……” >> 难道自己真的错了？真的是莽撞和幼稚，再加几分年轻人的廉价的勇气？也许真的应该切实估量一下自己，把分内的事做好，过两年，等到自己“成熟”了以后再干预一切？ > 一个缺点，仿佛粘在从上到下的一系列的缘故上。 > 您看不见壮丽的事业，只看见某某在打瞌睡……难道您也打瞌睡了> 人要在斗争中使自己变正确，而不能等到正确了才去做斗争！” > 生活是应该有互相支援和友谊的温暖，我从来就害怕冷淡。 > 生活有时候带来某种情绪的波流，使人激动也使人困扰，然后波流流过去，没有一点痕迹……真的没有痕迹吗？它留下对于相逢者的纯洁和美好的记忆，虽然淡淡的，却难忘……

看多少遍都不会厌，张无忌，周芷若，赵敏，这几个角色真的演的太好，从小看到大，最近剧荒又补了一遍，还是特别喜欢贾静雯的赵敏，虽然我很喜欢高圆圆，但是在这里真的不喜欢周芷若，哈哈😄

第三次看这部剧了吧，也是机缘巧合，帮同学改论文，因为不熟悉具体的情节，所以又看了一遍。 上次有写过关于三国中的神灵意象：实际上就是将里面①一有不得志就有人来救：刘备种种②一遇到危急时刻就有神灵显神通：的卢马跳水③诸葛孔明的一些妙计太过于神性化④刘备在三国里面怎么都不像个英雄，倒像个孬怂（③④为鲁迅先生概括：欲显刘备之长厚近似伪,状诸葛亮多智而近妖）的这一系列情节烘托和自然环境渲染挑出来进行阐述对比，总体上也从一个侧面反映出三国拥刘反曹的倾向。因为这种情况基本都发生在刘蜀集团，所以算是把三国之中刘备后期虚伪，假惺惺，扭捏作态的形象骂了个遍（不喜勿喷，个人观念，因为知道三国毕竟是剧集，虚构成分大，与历史上实际刘备还是有差距） 这次再看倒是集中于第四十四回到五十七回，人物集中到了周瑜与诸葛亮的身上，将周瑜与诸葛亮斗智斗勇的情节贯穿进了整个儿赤壁之战和吴蜀联盟，真是精彩至极，写的太棒。 总结下来：诸葛亮三气周瑜之前还有周瑜要五杀孔明。总共八次交锋，都以周瑜失败而告终，对比了再见！不联络Since You've Been Gone与三国志与吴志的周瑜，的确有些委屈了他了，那个深明大义，气宇轩扬的大将军成了这副模样，不过也有人说在“五杀孔明”的情节中周瑜都是现在东吴集团的角度去考虑问题的，觉得诸葛如此神通，留他必成祸患，日后吴蜀对峙不好，不好锄根，并不能反应他小肚鸡肠，只能说他忠心耿耿。不得不说对比下来，周瑜与诸葛亮二人的确都才学不浅，只不过编剧一味地只想突出诸葛的智而写的太神，淡化和削弱了周瑜的智慧。 五杀孔明：在这里诸葛亮性情更显包容，和周瑜咄咄逼人，步步紧逼。 三气周瑜：在这里周瑜就跟智障一样被诸葛亮耍来耍去，计谋远不及“五杀孔明”的一些情节。诸葛亮步步紧逼，得理不饶人，不得理也不饶人。有点故意找茬且炫耀智谋的嫌疑。 这中间精彩情节很多：摆祭坛借东风，草船借箭（历史上真正是孙权的故事），黄盖苦肉计，舌战群儒，曹操赋诗短歌行，华容道放曹，刘备娶孙尚香。所以有一些环境描写也相当精彩。 诸葛亮与周瑜二人的传声筒是鲁肃，一会儿跑到孔明那儿说周瑜如何如何，一会儿跑到周瑜那儿说诸葛亮说的如何如何………这两人能展开如此多的斗智斗勇，真是辛苦了鲁肃这个重要的中间角色。 惊喜的是《再见！不联络Since You've Been Gone》的最后这首诗： 西塞山怀古  唐 · 刘禹锡 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 历史渊源十足。以及回顾开头那首词： 临江仙·滚滚长江东逝水 明代·杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 前后对比一思量，思绪万千。