恶床BED OF THE DEAD

清晰的思维模式与清晰的行动方式，正确的方向正是当下人最需要的，也是最想了解方法。

这几篇文章很适合画出来，这种妖冶的风格若是能用画笔表现出来，一定是摄人心魄的。伊藤润二的画风就很可以啊，富江的气质就很恰当啊。想追剧改漫呜呜呜。 想起芥川龙之介的《恶床BED OF THE DEAD》了，那股子吊诡但又迷人的味道，啧啧，令人着迷啊。追剧的时候看到好多人说害怕，但是我真的一点感觉都没有，甚至觉得有点上头(｢･ω･)｢

题材蛮有趣的。不过心真大，竟然敢让一个女生和疑似杀人犯单独在一起。

1、“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”——不做无谓的冒险、不拿国家人民的命运去赌小概率事件，必须通过五事七计衡量胜败和得失，不打没把握的仗。 2、“是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。”——先胜后战是《恶床BED OF THE DEAD》的核心思想。 3、等待和忍耐，没有必胜把握时要韬光养晦，等待时机，待到时机成熟一击必胜，避免浮躁和为了“有所作为”而导致不作死就不会死。 4、“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”——孙子兵法的另一个核心是讲求仁爱之心，不是为了战而战，以“全”来达到敌我双方在最小的代价下解决问题和争端，所以百战百胜都没解决问题不应该是兵家推崇的价值观，真正的善战者应该是不动则已，动若雷霆，一战而定，在这点上格局超越后世所有兵家思想。 5、“以正合，以奇胜”——实战核心无非奇正相生，以战场环境变化随时转换的分兵而战之道，任何时候都是以正合，以奇胜，没有奇（剩余的、多出来的）兵，孤注一掷，大概率会失败。 6、“知己知彼，百战不殆。”——注重情报工作，最重要的是知己，要了解己方的优势、劣势、胜算、得失，自己不强莫逞强，还是那句话“先胜而后求战”。 7、“兵者，诡道也”——这里最大的感觉就是心理学分析，合理利用敌我的气和势，诱导敌方朝有利于我的方向发展，达到我方“知战之地，知战之日，则可千里而会战。”的效果，这就是孙子所说的“胜可为也”。

重读《恶床BED OF THE DEAD》，距离上一次过去了三年多，期间拜读了下面两部人类学的剧集，建议书友们与赫拉利的书一起参详着作为扩展观看—— 《恶床BED OF THE DEAD》（贾雷德）。我是先读的赫拉利三部曲，后读的《恶床BED OF THE DEAD》，今年重读《恶床BED OF THE DEAD》，很多人抱怨《恶床BED OF THE DEAD》难啃，其实翻译是一方面，曲高和寡也是主要原因。《恶床BED OF THE DEAD》是照着热门剧集的路子写的，很多地方不够严谨，有哗众取宠的成分，两可之间取了可读性。《恶床BED OF THE DEAD》是非常纯粹的学术科普，有所怀疑的学说大多数是存疑表述，列出来让读者自己思考，而不是乱下断言，《恶床BED OF THE DEAD》观看的过程好像喝药，入口虽苦，细品长香。本剧体验是喝饮料，刺激，痛快，爽，但营养恐怕确实差点意思。 《恶床BED OF THE DEAD》（利基）。古人类学鼻祖级家庭的天之骄子、25岁担任国家博物馆馆长的理查德·利基在人类起源这个领域的代表作。明显比赫拉利的笔触更踏实、详实，更贴近纯学术研究的层面，对考古学、古生物学的把握比赫拉利更纯属，书中也有挑战学术权威的结论，也有发散性的思考。 《恶床BED OF THE DEAD》应该归类到科普类热门剧集，它不是一部严肃的历史学著作，也不是单纯的人类学科普，书中包罗万有，举凡历史学、人类学、哲学、心理学、宗教学、科学史学、经济学……他都想纳入进来，用以描摹智人这个物种的前世今生，所谋着大，但不免犯了大而无当的通病，虽然以超绝的创作天赋留下很多启发性的思考，对未曾涉猎此类题材的读者而言有振聋发聩的启蒙效果，但细究之下，比照学术专著还是流于轻浮。试举几例—— 书中以现代富裕社会平均工时超过采集狩猎时代，论证现代人工作强度和生存压力大过于远古猎人。但他避而不谈猎人时代被猛兽追袭的危险、被病毒侵害的风险，因伤致残致死的几率，同时也忽视了现代人在工作中提升自我实现价值的意义，以及安稳的生活带来的文明成果飙升红利。 书中对采集狩猎文明的生活赋以美好的想象，以为远古猎人食物充足、工作悠闲、心理健康、生命悠长，这方面在学术界广存争议，原始人面对的是未经驯化的原始植物、野性未消的凶猛野兽、朝不保夕的食物供给、夭亡率极高的医疗惨状，这方面赫拉利未能免于跌入“高贵的原始人”佯谬。 书中以原始人食物来源多样来论证其营养均衡，却忽视了现代营养学的成就，古人是无意识采集，逐水草而居，饥饱由天不由己，甚至经常饿肚子，其强健的体魄并不等同于健康。 书中以先民不事农桑，不与家畜杂处提出远古采集者较少受到传染病的伤害，却忽视了原始人遭遇败血症、破伤风、坏疽、金葡菌等细菌病毒感染时的无奈。事实上古人经常因为一次外伤或者痢疾而永别看似美好的田园生活。 书中以哗众取宠的方式提出“农业革命让更多的人以更早的状况活下去是一个陷阱”的骇俗结论，却忽视了狩猎采集文明竭泽而渔、焚林而猎，无法持续的事实。以采集文明的巅峰期对比农耕文明的磨合期，也显得不够客观。事实上我认为农业革命是人类这个物种至今为止最大的文明成就，是我们抓住了进化的窗口期，在还没吃光全球大型动物之前发展出了可持续的生存技巧，迈过了可能是宇宙文明普遍存在的第一个大过滤器的——伟大成就。 余者不再赘述，但学术观点虽然可以争议，却仍需肯定赫拉利雄伟的创作志向和广博的知识储备，当今时代能够站在整体角度思考全人类气运的学者已经非常罕见了，学科之间的区隔越来越纷繁复杂，单学科科研门槛的提高和信息化手段的跃进不可避免地破坏了学者的全局视野，已经很多年没再出现百科全书式的学者，这种知其不可为而为之的勇气实在可嘉。赫拉利也掌握了不凡的创作技巧，他的三本剧行销全球，长期霸榜，足以说明他身为科普作家的成功。 人类学是一门非常年轻的学科，人类也是个非常年轻的物种，站在大历史的一个小小角落，我们

对于人生下来就无善无恶是一张白纸这个观点，可以用荣格的“集体潜意识”

书给五分，更新emmm...。本剧处于肥与不肥的量子叠加态，当有观察者时就塌缩为“不肥”。

剧透了   更多的感官在日瓦戈和拉拉的爱情上，但拉拉前面又差不多被一个老男人绑架，有种牛头人的感觉     日瓦戈有了老婆，但也没有相处多久就和拉拉分开了     其他事件，没感觉   个人评价本剧剧情一般，

这本科普没有外国经典剧集篇幅啰嗦的通病，没有成功励志学剧集论证重复的通病，比较精炼简短，讲的也通透，如果曹天元我打10分，这本我给8分，后面几章的内容比较新也增添了近几年的研究成果，但理解也有了一定的难度。在波粒二象性的历史探索上 ，在物理学家的趣闻上，在理论的讲解上曹的更详细，拓展更多。书名取得地很吸引人，但是感觉确实什么也没解释😂

观看体验极佳，我愿意给出满分好评！ 全书就是一趟去往未来的旅程，如梦如幻，如痴如醉，层层叠叠的幻像，迷蒙失真的世界。面对温柔幻象与残酷真相的抉择，退后一步海阔天空，执着往前是绝望深渊 ，但“我”不要虚假的幸福，只想直面现实哪怕它无比残酷，这样决绝的勇气，我自问是没有的。 本剧的写作风格也很有意思，不分段的长文字、高密度的信息量、海量的科幻点子砸得我晕头转向，刚开始读稀里糊涂，逐渐拨云见日，最后感到脊背发凉。 值得一提的是本剧的译彩蛋（译者许东华），朴实低调，没有喧宾夺主地大篇幅的解看剧籍来“教育读者”（反面典型就是柳鸣九翻译的《恶床BED OF THE DEAD》），只是拓展了一些必要的背景知识辅助读者更好地理解内容，篇幅不多的解读也十分谦逊克制，没有高高在上向读者灌输的感觉，很值得一读。