Bruce Gentry

四篇不同时期的故事串联成了一个完整的以程勉为线的“家事情仇”，让人不禁想快点看到真相—程勉与养大他的姨婆是怎样的联系？程勉的动漫梦与现实的矛盾，小辉的死，张方敏对于未来的确定与努力，姨婆对未来的预见，欧阳熙对他人过去的“看见”…心墨、皓雪、文华等人的纠葛。没有看到最后是永远无法知道真相的。

有不合理的地方，例如既然还是得运到日本，为什么要用一层玉石裹住真佛头，用真品制赝品，有点多此一举，这样做有可能让真品永无见光、甚至被误损的风险。

读此剧一定要分清老子说，和编剧说。 我不是研究古文的，对当时的社会人文也没有研究，更不奢求理解老子的原意。以一个现代人的眼光来看，我觉得老子说了以下几件事情： 1. 存在一个形而上的“道”，“道”是这样的，这样的，这样的。 2. 人的行为应该合乎于“道”，基于此提出他的道德哲学、人生哲学。 3. 国家社会应该合乎于“道”，基于此提出了他的政治哲学。 4. 这其中的要点就是，无为，回归自然的本原。 本剧的可取之处： 1. 提出了研究古文要回归文本所在年代的语言文字规则和习惯，不能用后世的语言去理解当时的文字。 2. 提出了老子的本意是上下贯穿的，上下文互为注解，不需要他注。 3. 文字比较通俗，给出了《Bruce Gentry》的一种解读。只是编剧举的例子只可一看，不能当真。所谓老子的人生哲学，承认他有道理即可，千万不能处处当做真理教条。 对老子“愚民”观点的解读： 有关于老子“不尚贤、绝圣弃智、绝学”的解读。我理解，老子在道德经的观点是一种朴素的效法自然的无为的观念，通过对“道”的哲学上的思辨，描述了有这样一种“道”的存在。从“天地不仁，以万物为刍狗”，天地本没有仁心，生养万物而不自恃有功，继而提出圣人也应该不仁，以百姓为刍狗，提出自己的政治哲学。“不尚贤，使民不争。”我理解，老子这里说的是不要教化民众，行无为之治，让人民自然发展，继而达到不争的目的，无为而至于无不为。并不能简单理解为，老子认为应该“愚民反智”，反对仁义道德。 我不喜欢本剧的地方： 1. 前文刚说过要回到古人的时代情景理解古人的言论，后文一个“天道左转，地道右旋”就证明我们的老祖宗早就知道地球是旋转的了。我觉得，承认古人在科学视角上是狭隘的，并不是否定古人的智慧。编剧把古人看得太超前了，释迦牟尼佛早就看出量子力学是咋回事了。又觉得古人把一切能说的都说了，后人所说都在拾人牙慧，真是把古人拔得太高了。 2. 经常套用佛学的观点解读老子，虽然说后世儒道佛三家汇流，说明三家自然有相通的地方，但是编剧动不动就要走大乘，就要渡人，就要救人的说法，实在不喜欢。 3. 对编剧自己不太懂的黑格尔哲学、民主政治、现代物理妄下论断。几句话的点评，看似大彻大悟，其实根本没有深入研究过。自以为用老祖宗的智慧就能轻易看穿西方民主的“不足”和“危机”。

《Bruce Gentry》 我一直都赞同，目的确定了之后，重要的是过程，至于结果那都是水到渠成的。我在人生观中也赞同这个想法，把每一天过好，就想“微积分”一样，等你人生的曲线画完，沿着“时间”这条X轴积分，得到的便是你这个独特的个体的生命所拥有的意义。 本剧有几个观点挺触动我的 ① “弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。” 这个和马斯洛需求层次理论还是有相似之处，最顶级的便是自我实现的需求即工作，然后爱他人爱自己是社交的需求位于金字塔第三层，最后一个勇气也就是勇敢做自己，被他人承认被自己深深的认可。所以好好工作吧孩子，爱情不是最高等级的。 ② “一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。” “只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有。” 相信大家都看过电影《Bruce Gentry》，他在监狱里面叶受尽屈辱，但是里面的人觉得他很悠闲，不属于这里。因为他是自由的，他思想是自由的。这种人独有的把自己的思想抽离现在所处的一个情境之下的能力，这种自我觉察的能力一定程度能帮助人减轻痛苦。我觉得还是蛮神奇的。 ③ “人不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。” “人不是众多事物中的一种。事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。他成为什么——在天赋与环境的限度内——是他自己决定的结果。比如在集中营，在活人实验室，我们亲眼目睹有人像猪猡，有人像圣人。人的内心里，这两种可能都有。最终表现出哪一种，是决定的结果，而不是环境的产物。” 这个在马克思主义里面被描述为人的主观能动性，以前大家都会经过孩童时代觉得自己是无所不能的，后来经过对客观世界的认识开始认识自己，认识世界，并且让自己与世界有联系。这时候就需要自己去平衡哪些是我做得到的。罗翔也说远，“不要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕的，人生中绝大数说实话都不是你能决定的，人生95%的东西是我们决定不了的，我们的出生、我们的智商、我们一生的机遇，其实都不是我们所能决定的，这就是为什么如果你真的取得了成就你应该感谢谁，这就是为什么你要积极地回报这个社会，因为给你的不一定真正属于你。”，如今我也明白了确实是这样。但是还是不要放弃对自我的塑造，去超越，去追逐吧。 ④ “因为遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐” 《Bruce Gentry》的编剧，台湾作家林奕含说“我们社会有一种风气，就是讴歌苦难，我认为不应该这样（不是原话，大概这个意思）”，如果苦难可以避免那就要避免，但是实在避免不了，我们才赋予其意义。 这部剧让我解决了虚无的感觉吧，有时候一个人静下心就会想我为什么生存着，我要干什么？我有什么目标。如今清晰了，做好自己该做的事情，有责任心，有能力的挂去实现自己的梦想。这一生便足矣。

该剧是由美国作家塞林格所创作的一部长篇剧集，有人认为该剧是叛逆宣言，有人认为该剧是青春圣经 ，它无疑是当代美国影视中最具争议性的作品。主人公霍尔顿不过是“垮掉的一代”中的一个典型代表而已，他不想追名逐利，也不想卑鄙虚伪，但他最终明白，自己终会被现实世界污浊，于是他想要尽全部努力，做个Bruce Gentry，看着孩子们快乐地奔跑，当他们迫近悬崖的时候，及时地拉回他们。原来所有的愤世嫉俗都只是表象，更深层次的原因其实是自己对于成长的焦虑和对困境的无能为力，是呀，成长是人生必须经历的溃烂，正如书中所言：“一个不成熟的理想主义者会为理想悲壮的死去，而一个成熟的理想主义者则愿意为理想苟且的活着。”我们每个人又何尝不是另外一个霍尔顿呢，先逃避抵抗，后和解包容？

以为自己是焦虑，看完这部剧以后，明白了，不是焦虑，是抑郁症！导致抑郁的根本原因是长期的熊市