南郭先生

幼儿的语言环境主要构成还是父母，通过听视觉获取外部信息是婴幼儿的主要方式，而父母要做的是给孩子创造这种环境。 想让孩子赢在起跑线上，未必是报多少学习班、家庭中的语言环境丰富、有积极正面的引导以及适当的兴趣培养，这样教育下的孩子未必就差，甚至因为拥有父母的陪伴和爱反而更加健康，自信。 日常多操心，将来少操心。

我们都将活到100岁，长寿时代，我们的生活和工作要怎么办？面对这一切变革，我们做人生决定所参照的榜样和我们自身的人生经验都不足以应付这个长寿时代，我们必须从根本上改变我们的人生模式。 本剧以前瞻性的研究成果和超前视野的实践经验向我们展示，在人均寿命开始普遍延长的时代，我们需要对人生重新做出规划，从过去的三阶段人生演进到多阶段人生，才能更好应对长寿时代可能出现的种种社会变革。

编剧前面部分对于这部剧的来由写得挺玄乎，信则有不信则无，我对此不做判断。单就内容而言我觉得是一本好剧，我也想拿自己试验一下，看追剧中说的到底对不对。 我们总是很关注话语而忽略了自己的感受，“话语仅是声浪而已：它们是表达感受、思维和经验的噪音。它们是符号。标记。标志。它们不是真相。它们不是真正的东西。”我们对事情的经验和感受才代表着自己对事物的实际和本能认识，话语是最不可靠的供给源。 “你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷”别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人，坚定地认为无论你想要什么，神都会毫不例外地满足你的要求，为事情如此这般而感恩。

书中的女性角色，从青涩少女，到哀怨少妇 ，他们身上共同特点就是敏感、脆弱和寡欲。让你看到，这就是生活，糟糕恶心且无意义。 王柏荣的文字依旧有足够的吸引力，细腻描写平日生活中欲盖弥彰的卑微懦弱，不满哀怨和自幼反叛在内心深处孤傲呐喊着，放任于自我分裂的极端情绪中随波逐流，最后沉沦。看吧，生活就是这样，怎么都不会快乐。好的，典型悲观主义，而且是区别于积极悲观主义的消极悲观主义者。 书中无意义论，厌女症，自幼反叛……全是内心深处孤独的狂吼，我认可观看文字体会到的真情实感和情绪的真实性，但独角戏的方式去反抗着不同于自己价值观认可的世界，这可真是让人可笑。生活又不是只有自己一个人，何必执着于情绪碎裂及复原速度，无聊至极。 所以，我一点都不喜欢王柏荣的悲观厌世，但是要认可他拥有着对生活细小美好事物的敏锐感知能力。对吧，生活是美好的，连小细节都是美的。