The Dragon Painter

满纸荒唐言。笔锋犀利，各种讽刺。读早川雪洲的书必须对那个时代有所了解。要不他当你是傻子，你却依然乐呵呵的。

大眼珠子的脑洞很大，也以科普的方式让我们明白了“信息大一统理论”和很多其它的理论。。要是选材和个别展开别宅的那么明显就完美了。 ～～每个读者都知道你是个死宅萝莉控了

可称优秀

浅显易懂，九宫格法实践起来感觉和思维导图有相似之处。不仅是写作方法，也是思维方式。看完之后有动笔的冲动，应该是一本写作类工具书的成功之处吧😄

又是一种颠覆自己原有固执的教育理念，很有幸看到这种“慢养”的理念 “慢养”的概念里，“养”代表“滋养”。要用温柔的爱来培养和维系一家人的感情，并且靠着这份感情，一起面对人生的跌宕起伏，悲欢离合。 ​​​

很好地解析了程序正义的内涵，使我们认识到：如果连程序正义都无法保障，实质正义更无从说起。

The Dragon Painter Toyo Fujita著 10个想法 ◆ 说话的底气来自实力 >> 之所以有人抱怨“干得好不如说得好”，之所以企业越来越强调当众表达力，之所以创业者越来越注重个人魅力和演讲的功夫，不是因为做事不重要，而是因为在大家能干的活越来越趋同的时候，说话变得更加重要。 ◆ 每句话，都是权力的游戏 >> 常见的五种说话场景里，权力的大致关系如图1所示：图1 说话是权力的游戏演讲——权力的形成（吸引、聚焦与引导）沟通——权力的流动（避免冲撞与协调转向）说服——权力在对方（无权的一方要改变有权的一方）谈判——权力在双方（双方要合作，才能解决问题）辩论——权力在他方（双方无权决定胜负，通常由中立第三方裁决） ◆ 搜集情报的便捷方式 >> 所谓的谈判高手也没有什么超能力，他们只是通过一些看似无关痛痒的小问题迂回地得到了他们想要的结果。我们今天就来分析几类常见的句型。第一类：“您是怎么知道我们的？”首先要明确一个观念：信息的来源很可能比信息本身更重要。比如，餐厅给顾客提供的问卷调查里，经常有一项：“你是从哪里知道我们这家店的？”这里的选项可能包括广告、传单、朋友推荐、杂志报道等，而由顾客勾选的比例就可以判断出对这家餐厅而言，有哪些广告投放是有效果的，有哪些杂志采访是无意义的，又有哪些群体是在背后为自己做口碑的。再举个例子，经常有人邀请黄执中去做企业内部的培训。寒暄客气之余，黄老师总会貌似闲聊地问一句：“嗯，感谢您的邀请，但我很好奇，你们是怎么知道我这些课的呢？”有时候，对方的回答是：“因为我们上网查了一下，见到了您在××的演讲，觉得很好，所以特别来邀请您。”由此，执中就可以知道他之前在哪些地方的口碑能产生什么样的效果，也能就此判断出对方目前所得到的印象是什么。而如果对方的答复是：“因为我们有个领导之前在××参加过黄老师的讲座，觉得收获很大，所以回来后希望可以在公司内部也办一场，让我们也参与一下。”此时，执中就可以知道这次的邀请基本上是上级交办，对方有必须谈成的压力，那在开价方面就不妨稍微硬气一点。可见，“从哪里知道这个信息”的问句，本身就是一条含金量特别高的信息。 >> 运用对方的纠正心理获取信息人类有一个坏毛病，就是非常喜欢去纠正别人。孟子早在两千多年前就说过：“人之患，在好为人师。”不过，借用这种喜欢纠正别人的心理，我们往往可以很有效地去引导别人吐露我们想要的信息。 ◆ 别紧张，没人在意你的尴尬 >> 误会才需要澄清，错误只需要承认。除此之外，任何解释其实都是把错误点撕得越来越大，让本来会被遗忘的地方变得无法忽视了。 ◆ 听众的信任决定演讲的成败 >> 好多学生找工作的时候，都会遇到大公司所谓的“群体面试”。一个小组在面试里不用回答面试官的问题，而是在一起选择一个主题进行小组讨论，最后面试官根据我们在讨论中的表现进行打分。我们在面试里的发言，可不是要打动、说服自己面试当中的每一个竞争对手，而是要把我们的概念和想法，清晰地展示给旁边的面试官。 ◆ 自信与表达的自我训练 >> 练习是为了成功，可是太执着于成功，反而会适得其反。这个时候，你就需要对失误进行专门练习。要知道，我们一般人在练习演讲的时候都着重于“顺畅地讲下来”，不顺畅怎么办呢？一出错就从头来过，再出错就再次从头来过，直到全程讲完都没出错为止。这种练习方法虽然很勤勉，却是不对的，因为练来练去都只是在练习没出错的时候该怎么讲，而完全都没练习到一旦出错的时候该怎么讲，等到正式上台的时候，万一出了一点小错，整个人就蒙了。平常一旦出错的时候都是重来，那现在不能重来，该怎么办呢？反过来讲，也正是由于完全没有练习过“出错之后

年少不读曾国藩，读懂已是不惑年。 曾国藩，出身平凡，资质平庸。却能屹立官场数十载，终成“晚清中兴第一名臣”。 有人这样概括其一生，“立德、立功、立言三不朽，为师为将为相一完人”。曾国蕃用传奇的一生诠释了奋斗者之道，而其精髓在于——“以勤治事”。 曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之;艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看;接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾;易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝;待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开;苦思所积，鬼神迹通。” 曾国藩的“五勤”之道不仅是为官之道，亦是为人处世之道。 身勤，即身体力行、以身作则。言传不如身教，身勤方能心安。自古勤政者，大都以勤苦自励，而念念于民事。君主的身勤为百姓作了表率，上下同心，终能达到物阜民丰。 眼勤，即识人精微，观文细致。看一个人，不要急着下结论，而要仔细详尽地观察；读一篇文章，不要着急地说出自己的观点，而要反复观看，细细琢磨。在刺激与反应之间存在着一段距离，我们成熟的关键就是如何利用这段距离。 手勤，即整理物品，记录备忘。容易丢弃的东西，要用心去收拾好；容易忘掉的事情，要用笔记下来，养成一个随时整理的好习惯。好记性不如烂笔头，日事日毕，日思日记。 口勤，即苦口婆心，多方沟通。所谓两虎相斗，胜者也哀。口勤不是逞口舌之勇，而是穿针引线，达成共赢。 心勤，即意志坚定，精思熟虑。“凡事预则立，不预则废。”功到自然成。事前费力谋划，多方筹备，下足功夫；事中极力应对，水来土掩，火起灭火；事后尽力总结，百尺竿头，更进一步。 曾国藩在晚年总结自己的过往时说：人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与后天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 世上没有白费的努力，更没有碰巧的成功。勇敢面对困难，镇定面对危险，微笑面对人生。不忮不求，不怨不尤，不疾不徐，行稳致远。这个世界定然不会亏待于你。