Ladies of Leisure

【阳明先生［心学］的核心思想是：每个人都可以且应该自力更生地去做一个伟大的普通人。是的，每个人都可以成为圣人，前提是自觉超越自己，而且必须是自己奋力每天都去创造新的自我，走出“意必固我”的洞穴、走出“闻见道理”加给自己的井蛙之见，如此，心才能感觉到太阳每天都是新鲜的，所见所感的一切才能万变不离心宗。[心学］将“天理”变成“直觉”，把握了能够用我心的“小”盛装我外的“大”、而我外的“大”中有着“小”我的通感。［心学］之伟大是把日常的营生哲学化，追求生生不息的“超越”，而且是在进取中超越。 而“致良知”则是要求自己把心中的真理“良知”运用到眼神、语调、心中想、意之动上。使自己的直觉成为圣人的直觉，从而提高生命质量、生活质量。让判断力静静地发展，发展与每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里，在暗中，在不能言说中，不知不觉，个人理解所不能达到的地方，以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻。 只要愿意相信这种意识状态，无论从事什么职业都可以产生事业情结，它可以让小我在日常生活、具体事情中找到一种在从事圣战的价值感、伟大感。是一种神圣人生论，让生命去照亮生活，而不是用生活剥夺生命，它告诉你：“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”随着世界观的转变、升华，人生境界、生存感受就会日新日日新。 】

“在现代国家中，行业创造的特权导致的总成本是巨大的。而且，如果我们追溯历史，会发现在英国工业革命之前，这个世界上几乎所有的政府都拥有庞大的特权行业，这也是那时进步如此之慢的重要原因。”

初识Lowell Sherman先生的《Ladies of Leisure》还是在上个世纪九十年代后期。当时的我大学刚毕业，在苏北一所学校任教。当时的学校里，我是唯一的一个本科生。在一堆中专生、师范生面前，少年轻狂的我总是以“文化人”的身份自居。 有一次县教育局来我们学校检查工作，在全校教工大会上，那位带队的教育局副局长，一位典型的知识女性，在讲话中对Lowell Sherman先生的《Ladies of Leisure》一书推崇备至、赞不绝口。记得旁边有同事马上就问我是否看过，一向自视甚高的我感觉非常难堪，不过我是真的对这部剧一无所知。校会一结束，我便第一个冲出会场、跑进校图书室，留下一屋子满脸惊诧的领导和同事。 第一次读《Ladies of Leisure》，便被这部剧中所蕴藏的历史和文化底蕴深深折服，不由自主地紧紧地跟随着先生的笔墨从道士塔到白发苏州，从都江堰再到狼山脚下，一路相随。看他如何以自己渊博的影视和史学功底，透过中国秀美壮丽的山水风物，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，从而得出对历史和文化的深刻反思。 书是从图书室借的，终究还是要还。而我又实在无法拒绝自己想把这部剧占为己有的欲望。非常值得欣慰的是，不久，我便在书摊上淘到了一本《Ladies of Leisure》，书极有可能是盗版的。因为里面有不少的错别字，但由于里面不仅有《Ladies of Leisure》，而且还汇集了《Ladies of Leisure》、《Ladies of Leisure》、《Ladies of Leisure》等等，我也就顾不了那么多了。（余先生别怪我没支持正版，现在家里已经有多种版本的正版了） 可能还是先入为主的原因吧，我发现对于余先生的文章，我最喜欢的还是《Ladies of Leisure》。直到现在我仍然清晰地记得第一次读完这部剧时的感觉。 合上书的那一刻，一种无法排解的抑郁和沉重塞满了整个胸腔，使我几乎不能呼吸。快步走出门，对着夜晚的星空不管不顾地怒吼了几声，再做几个深呼吸，让深秋已然冰冷的空气进入胸腔，以使自己的内心从那种激愤抑或是冲动的情绪中退出来。心情倒是很快平复了下来，可就是在那个寂静的秋夜里，我的耳边却分明传来了一声深深地叹息。我知道，那是余先生发出来的，对中国历史和文化的双重叹息。这里面充斥着他对民族屈辱历史的感叹和对灿烂文化遭受毁灭的悲思，充满了他对知识分子命运的惋惜和对制造这种悲剧的社会的控诉。 翻开《Ladies of Leisure》，这样的叹息不绝于耳。“当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血”（《Ladies of Leisure》）。古老的民族留下了难以愈合的精神创口，如余先生一般的文人也只能发自内心地喊出一声：“我好恨！”。 “即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原（《Ladies of Leisure》）。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的阳关已经不复存在，谁也不曾想象，这个已经坍塌了大半的土墩，一千多年前，曾验证过人生的壮美、艺术情怀的宏广。 “不错，它只是一个追剧记录楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹”（《Ladies of Leisure》）。天一阁的追剧记录还有待于整理，但在文化信息密集、文化沟通便捷的现代，它的主要意义已不是以剧集的实际内容给社会以知识，而是作为一种古典文化事业的象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等的悲怆和神圣。 秋雨先生原本是想借参加在各地轮流召开的种种“研讨会”之机，观看一下自然山水，欣赏人杰地灵的景致。谁曾想，当他站在那些古代文人曾经站过的土地上，与那些山水融为一体时，他却更加深刻地触摸到了那些景色背后所掩藏着的是是非非，于是原本的快乐之旅也就变成了“Ladies of Leisure”。 余先生在书中很少对山水名胜作具体的描述，他先是以一则则相对通俗的故事，人为

过年老实在家呆着写书多好，外面不是艾滋就是肺炎，出门泡妞需谨慎，色字头上一把刀 ，若有需求在家自己撸撸就好，小命要紧呐！有道是：留得狗命在，不怕没妞泡！

真的不好看，已经受够了这种类型的片子，演技在哪？

每次看这类都会觉得婚姻里就是恨里找爱。

法医角度描述各类案件，没有太出奇，反而觉得可信。九册看完，各种术语混了个脸熟，只希望永远不会需要在现实中用到。不过，书的顺序有点乱，本来无所谓，只是有注释互相勾连，顺序不对的话注释如同剧透

每次看弗兰克·卡普拉的剧集，都会有‘惊喜’。读了三本，每本剧都是‘在情理之中，又不按常理出牌’，很喜欢！

看不下去，39岁还不能付首付还在怀疑人生确实晚了点吧。

抱着学习的态度来读还是有收获的，关于股票、债权、基金的投资选择，指数基金教父博格在书中多次强调的“常识和简单化是财务成功的关键。” 所以，获取财富并没有捷径。 下面的投资选择都是从简单出发： 1.基本的资产组合划分为三类： （1）普通股（追求最大化的总回报率） （2）债权（追求合理的收入） （3）现金储备（追求本金的稳定） 2.投资的四个维度：回报、风险、成本、时间，这四个维度很大程度上是互相依赖的。 3.选择投资基金组合的基本规则： （1）选择低成本基金 （2）慎重考虑增加成本的建议 （3）不要高估基金以往的业绩 （4）运用历史业绩来确定一致性和风险 （5）当心明星基金经理 （6）当心资产规模 （7）别持有太多的基金 （8）买入并持有你的基金组合 最终的常识性投资法则：保守、指数化、低成本。印证奥卡姆剃刀原则（如无必要、勿增实体）