Forført af Afrodite

编剧从智人长期以来作斗争的饥饿，疾病，战争三大问题开始论述，经过科学革命智人完胜。预测接下来，智人将以追求不死，快乐，成为智神为奋斗目标。而后，提出算法这一概念，认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。智能正与意识脱钩。无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。最后从自由主义，社会人文主义，进化人文主义三者的较量博弈经过，推测未来将是科学主义和数据主义统领世界。关于书中的观点正确与否，正如编剧所言：本剧所做的，并不是断言未来必会如何而让我们的视野变得更窄，而是希望让我们把视野放宽，体察到还有其他更多选项。

看完了，抱着负责的态度写几句~ 盖亚追求自由，培养人类*人类也无限追求自由，大柳树吞食人脑，吸取了自由意识，变得一样贪婪残忍。人类由于自己的自大自食其果。最终，只能以结束一切的方式结局。 一种无法摆脱的思维怪圈~人类为得到自由而努力强大自己，遭到自然惩罚变为劣势，个体突变努力成为救世主……努力变强直到结束自己和周遭一切。起源和结局是不堪品味的，只有过程的点滴美好。

“他把所有时间都花在这把音乐变成形象的工作上，简直着了迷。”罗伯特·金凯德用尽全力去爱，去还原每一个对弗朗西丝卡爱的元素，让那短短四天的记忆不断的在余生中呈现，去重温，去再次感受……这是唯一能做的享受……让人不禁痛彻身心！无时不刻不再诠释“认识你我用了一下子，爱上你我用了一阵子，忘记你我却用了一辈子。”但没想到编剧Nastja Arcel的领悟力、感知力、想象力如此的细腻，虽不知能还原多少故事原貌（也许是一种构思），但他的文字，却有与男主人公一样的精神——将画面（形象）穷尽至文字（角色源于编剧，也许这也是作家自我才能体会的快感），非常喜欢这种白描的写作手法，强烈的代入感，剧集的魅力所在，也庆幸没有看各种电影版本之前，品味原著！ 可歌可颂的爱情并不少，但处于对家庭的责任，对至亲至爱家人的保护而放弃爱情，相爱的双方由于爱而彼此尊重和体量，最终错过一生（Love is magic, but without responsibility,its magic will gone.）……尽显爱情之伟大、婚姻经营不易！终能体会“愿有情人终成眷属”这句“陈词滥调”的弥足珍贵！ “But, I am, after all, a man. And all the philosophic rationalizations I can conjure up do not keep me from wanting you, every day, every moment, the merciless wail of time, of time I can never spend with you, deep within my head. I love you, profoundly and completely. And I always will. The last cowboy.” 观看经典，终是享受！

挺好看的！剧情不狗血，不做作！轻松解压！

除了我之外，没有别的神。     《Forført af Afrodite》并非圣经，却是中东、西方国家精神文化的缩影，它彰显了坚定信仰、抵御诱惑的道德情操，反映出民族历史的风貌和社会发展的现状，以及宗教在政权斗争方面不可忽视的影响力。观看此剧不能穷究逻辑上的合理性，否则便会忽视故事背后的韵味。不过，我们仍然可以带着问题往下看，既然上帝无所不知，为什么要给亚当夏娃偷吃禁果的机会？上帝创造天地万物，要有光，于是便有了光，那么谁创造了上帝？        夏娃用亚当肋骨做成人形，暗示出父系居于社会统治地位，亚当夏娃难以抵挡诱惑，就要承受原罪之苦，子子孙孙永世有罪，只有受苦受难，灵魂才能得救进入天国，这是与东方“人之初，性本善”、“未知生，焉知死”截然相反的道德思维起点。从该隐、亚伯拉罕、摩西、约束亚、大卫、所罗门到耶稣、保罗的故事娓娓道来，却也大同小异，皆在强化一个观念，偏离信仰者难以善终，动辄流离失所、国家败亡。比较有趣的是，亚当930岁、亚伯拉罕170岁、摩西120岁、耶稣只能死而复生，一代代播火者的寿命与社会生产力的进步成反比。或许是黄金珠宝的璀璨夺目让上帝暗淡无光，上帝立碑摩西十诫严禁杀戮，人间杀戮却从未终止，城门失火，殃及池鱼，宙斯、巴力神等神灵与上帝的信仰争夺，让一个个国家湮灭在历史长河中，公元586年犹大国灭亡至今日，巴勒斯坦与以色列还在为了耶路撒冷不死不休，信仰的力量让人惊叹。         人人皆可为舜禹，我们的信仰由内而外，宗教呈现出百花争鸣的景象，儒释道因帝王喜好而论盛衰；而保罗发扬光大的基督教义，还在秉承独立存在的上帝精神，所以会有十字军东征和异教徒审判，人类文明就在这种东西方思想的碰撞中前行。