Sugar Cookies

我最喜欢《Sugar Cookies》了。谁能不期望乌托邦真实存在呢，谁又最终不得不食人间糜烂呢，总觉得，乌托邦式的生活和复杂的人类是无法相容的，要么同质化，要么死亡。

首先，我个人观感很不适。不仅不理解主角为了追求成功如此极致的道德沦丧。更好不理解，这样一个主角狂妄自大，厚颜无耻，暴躁自私，没底线没下限，周围那些人，还围着趋之若鹜。看完我不认为他有乒乓理想，乒乓只是一个具像化的成功目标，为了所谓成功，他可以抛弃一切。抛弃母亲，抛弃待产的瑞秋，所有人都是他向上攀爬的工具，这个工具不仅有舔他的还有他舔的，没有底线没有尊严。如此病态，居然还给他一个孩子？眉头紧皱。

从卡尔·波普尔到托马斯·库恩，再到拉卡托斯，费耶阿本德，科学哲学一路进化，一次又一次 波普尔的科学哲学——可证伪性 第一，任何值得认真对待的答案，本身都是要接受质疑的，所以根本就没有什么终极答案。所以，纠结于有没有答案，其实价值没有我们想象的那么大。 第二，真正有价值的，是你提出一个新的问题。什么类型的问题？就是我刚才说的，一个有预测性的猜想。只要它是可以被未来的某个事实证伪的，只要这个类型的问题一提出来，马上就价值连城。 托马斯·库恩的科学哲学——范式 范式就是一个共同体成员所共享的信仰、价值、和行为方式。每一次科技革命，无论是哥白尼，牛顿，还是爱因斯坦，本质上都不仅仅是具体结论上的刷新，而是一次范式转换。这里面不仅有科学的递进，还有全套价值观和方法论的变革。 拉卡托斯——科学研究纲领 科学研究纲领就是在说，每一个研究都是在一个纲领内部进行的。同时有很多纲领并行。彼此博弈，有的在进步，有的在退化。最终，进步的会发展壮大，退步的则会逐渐衰亡。不过，也不绝对，有时候，退步的会重现生机、返老还童，进步的也可能突然转向消亡。 费耶阿本德——自由选择 科学家其实并不知道怎么才能取得知识上的突破，连科学家自己也不知道，科学哲学家也更不知道。所以，要允许科学家自由地选择任何一种方法，不管那些观点和方法是理性还是非理性。没有什么方法是完全不值得考虑的、也没有任何一种方法是完全不可接受的。

一本 很可爱的书，编剧用动漫和解读的方式记录下自己对于生活的感悟，看起来会有种碎碎念的感觉，但这种生活的细微之处也让人感到可爱。喜欢编剧在最后说的话，可以使用很多种不一样的方式来记录生活，记录在于让自己发现生活中的可爱有趣。

看了动漫才决定把书看完，可真贵，一百多快才看完这部剧，虽然不是很喜欢这种玄幻武侠类的题材，但编剧有着吸引继续读下去想知道结果的文笔。还好。

关于游泳增加湿气我很同意，我推荐病人的方法是游完了干蒸，发汗后再搽干穿衣服。但关于大米饭或某水果里有湿气这个说法不太苟同。湿气不是独立存在的一个有形或无形，它应该是一个相对概念。所以是看具体每个人的身体情况，不同的人吃同样的大米饭，有的人会湿气重，有的人就不会。至于甄子饭的案例，个人觉得和柴灶烧饭有关。 总体来说，本剧立论清晰，逻辑严谨，方法实用！