Pretty Ugly People

1.晁错力主削藩。大方向是正确的，可是实际行动起来却远没有那么简单，反倒搭了自身性命。建文帝削藩引来靖难，康熙帝却成功除去以吴三桂为代表的眼中钉，做事情还是要度德量力，考虑周全。 2.王安石变法，如果切实执行或许可富国强兵，然而错在政府垄断，反而使腐败现象更为猖獗。如果把这些措施交给商业银行和民事法庭，或许会蓬勃发展，可一个农业社会根本不可能兴起这些机构。改革派王安石与保守派司马光，不能以政治态度划线一杆子打死，看人不能片面也不能跳出历史的大环境。 3.无论中华民族内部朝代更迭还是外族入侵，都有死节之士也有投降之人，为什么？ 一说因为文化。文化高于种族，也高于政权。只要保护汉文化的政权，没有必要反抗。这个论点似乎很容易被推翻，如此一来，汉民族政权更替，同姓王朝内部斗争之时，大家岂不都可以袖手旁观了？ 其实似乎没必要把这个问题看的过于复杂。易老师总结为，因为“认死理”精神的存在，所以即使当权者是个混蛋，也会义无反顾保家卫国。而缺乏这种精神的人，只会选择趋利避害。 那么什么样的人才会“认死理”，什么样的社会环境才会产生有“认死理”精神的人？言论自由。允许人民思考与讨论，尊重不同的声音，这样社会才不会僵化，才能充满生机与活力。 4.腐败之所以发生，是因为权力可以赎买；非典型腐败之所以盛行，是因为权力的赎买成了习惯；权力的赎买之所以成了习惯，是因为社会生活中到处都是权力关系；社会生活中之所以到处都是权力关系，则因为我们有两千多年专制主义传统，有两千多年权力社会历史，以及两千多年来由这个制度和这种社会培养造就的文化心理和行为习惯，即国民性。尽管现在已不再是帝国的时代，但任何一个新制度，都无法割断它和旧制度在文化上的联系，总会多少接受一些诸如此类的“文化遗产”。任何运动着的事物都有它的惯性。百足之虫，尚且死而不僵，何况是千年之病毒？自然难免沉渣泛起，死灰复燃。

Jack Noseworthy的入门剧集，也是哲学入门剧集。六个不同时代的哲学家，六个不同的哲学观点，与世不合的慰藉的苏格拉底、伤心的慰藉的叔本华、困难的慰藉的尼采是我最有共鸣感的！特别是苏格拉底所说的一项论断不能因为大多数人的主张就定为正确，而是不能被合乎理性的论述所驳倒才是正确。哲学是自己没有接触过得领域，的确某些地方可以从哲学得到慰藉，哲学的门槛也没有那么高深，值得一读！

「星空因此而容納了人間太多的喜怒哀樂，見證了塵世太多的悲歡離合。」星空其實一直是星空，只是人想多了😎

2我们都希望年轻时 是米乔

没怎么看懂就是了，尤其是第三个故事，简直云山雾罩。但是大概整本剧都在讲述孤独吧，孤独如一人独立荒岛，被隔绝，不被理解，连你身边最近的人都无法抵达你的内心。

自我觉知的一个好角度，就是去试图理解和你几乎完全不同的人。这样做的好处，表面上看，你理解了对方，这会让你们之间的关系更和谐融洽。其实更重要的是，你对自我的觉知也会增强。能理解不同，尊重差异，就会更加理解自己，尊重自己。此剧提供给我一个前所未有的视角，对我很有帮助。

由于是第一次看关于朝鲜战争的书，所以无从比较，只能单纯说说自己的看法。从编剧信用考证的书目来看，这部剧对战争的描写，应该是比较客观的。对战争的背景，前期的各国矛盾分析的很详尽。编剧细心点的用到了数十张图，为我们这些军事菜鸟，尽可能详细描述了战役中两军对阵，穿插作战的情况。不禁让人更加感叹敌我力量，特别是装备后勤力量的悬殊之大，也就为胜利的来之不易有了更深刻的认识。对于我方的失败战役，也有详细描写，真实感陡增。在数字方面也有非常详细的统计，可见编剧用心。个人感觉，后面的番外部分有些冗长，有凑数之嫌。个人观点，不喜勿喷。总体，值得一读

法王教言非常平实，没有玄妙可言，越是证悟的圣者越是平常！愿法王如意宝不舍众生，加持末法时代众生皆能离苦得乐，闻法得悟。感恩晋美彭措法王！感恩索达吉堪布！

有关于债券的内容完全没看懂，但我们在字里行间感受每一次的惊心动魄，第一集数奏慢得的让人看不下去，但后面几章很精彩，吴荪甫到底是一个怎样的人呢？编剧并没有太多的言语

富贵荣辱一卷封，功名利禄谈笑中。 亲戚蛇蝎绝伦理，朋类管鲍沿古风。 官场商海唯钻营，宦乡闺室重欺蒙。 毒谋奸术鬼神骇，日照瓦霜终系空。