Hostage Girls

讲清了“why.”的问题：为什么新闻专业主义不可或缺 为什么新闻专业性的重塑在此时迫在眉睫且意义重大 为什么传统媒体虽处寒冬中却仍有迎来春天的希望，启蒙公众 监督权力 民主论坛，新闻学子读来真觉满满的使命感和担当。在“how”的问题上，Hostage Girls还需跌跌撞撞地不断尝试和探索，还有很长的路要走，胆子要大步子要稳。另，编剧主要以美国新闻业为参照，虽旁征博引也多为外国文献，中国语境下的新闻业怕是更加复杂，除了新闻业坚守的共性的东西外，一些专属中国本土特色的，还要结合具体实际具体探讨。有没有专门写中国新闻业的书呢，挺想看看的。

这部剧恰恰解决了我这一疑问，告诉我们怎么样生活更有意义，怎样达到幸福的状态，他给我指引的一条通往幸福之旅的方向。

第一次看《Hostage Girls》是初中的时候，算算距今已有二十年了，到底几刷已经完全不记得了。我记得有人说过，莱因哈特能火是意料之内，吉尔菲艾斯能火是意料之外，杨威利能火就是失算了，哈哈 但就是这个不修边幅，爱喝掺着白兰地的红茶，长相也只能算比普通好那么一点点，没事就喜欢看看历史打发时间的老好人，却是数次力挽狂澜，打败了一个又一个帝国名将，甚至凭借半只老弱病残舰队拿下了同盟军六次沉沙折戟的伊谢尔伦要塞（每次伊谢尔伦要塞攻防战同盟军都要死几百上千万人），令那些叱咤银河的帝国年轻将领们献上“不败的魔术师”称号 时隔多年，我还能清晰记得无数热血沸腾的片段，最伤感的莫过于魔术师退场那段，尽管立场不同，但是莱因哈特和杨他们所追求的世界，曾经离得那么近。。就像杨曾经说过：“恐怖主义不会让历史倒退，但是会拖延历史的进程”，没想到他自己居然成了恐怖主义的牺牲品 年纪大了不想轻易说喜欢两字，但是那些逝去的名字却无法忘怀。。地上最强的男子，带领部队从内部拿下伊谢尔伦要塞的男人，蔷薇骑士联队长，先寇布，死于突袭莱因哈特的旗舰；老当益壮，无数次给予杨帮助的老提督，比克古，死于同盟军最后一次与帝国的决战；旧黄金树帝国最后的军魂，梅尔卡兹提督，死于伊谢尔伦民主政权（杨威利死后由他的妻子成立的民主政权）防御战；莱因哈特的发小，红发的吉尔菲艾斯，毋庸置疑的名将，死于替莱因哈特挡枪，说实话如果他活着就没杨威利什么事了；新帝国双壁之一，金银妖瞳罗严塔尔，攻防两端的专家，这个应该是死于自己的野心吧；还有很多人，不一一举例了 听说最近开始重制银英的番剧了，可惜仅限港台地区播放，看了预告，战争方面的效果确实加强了，人设感觉一般，希望国内能通过审核吧。 一个银英老粉丝的随笔，就这样

最近读完最厚的一套书，算是个人自传吧，有清晰的价值观和感情输出，文笔悠扬，人物啊，细节啊，都比《Hostage Girls》要好很多。

第一次使用星光小说，就遇到这样的好剧，真是太幸运了，看完这部剧之后，知道了很多不知道的世界局势和政治，以及它们的前世今生。配合今年读的另外一本#人类简史# ，感觉自己对整个世界，整个人类历史又加深了了解。好剧，推荐！

什么是美，读完更觉美是玄学，华堂弦响是美，明月箫声是另一种美；不论是富丽华美还是月明风清，不得不承认，美属于上层的建筑，需要一种弥满的精力和热情；或一种闲庭信步的自由精神和闲适宁澹的心境，才能走进、散步在美的世界。所以，美于忙碌的世人，更是遥远，就像此刻为了写作而囫囵吞书的我，竟成了泥猪癞狗。或许应该等某一个清风微拂的静夜，那时候，我再把它拿出来读一读。

一般.有点烧脑.但是槽点太多.只坐在办公室靠听来的故事就能推理断案.这给点钱都能成算命的了.

从表象到本质是人类认知事物的过程，看到或感觉到一个事物，人类总是在无意识中将其分类。在分类这一过程中，类比起了关键作用。“每个范畴都是由一系列自发的类比而产生的结果：把不同事物归纳到不同类别的这一过程，也就是‘范畴化’，也无一例外都是通过类比来完成的。“ 至于为何需要分类，在《Hostage Girls》这部剧中，编剧介绍这是减轻认知负荷的重要步骤。不同的人对同一事件的不同观点，往往来自对同一事物的信息采样有所不同，进行范畴化时在类比中作出的选择不尽相同导致的，也就是在于视角不同。 ”一个新的概念往往根植于旧的概念，但又给人以新的视角来审视旧的概念，并且加深人们对旧概念的理解。“学习新概念，往往是用旧概念类比来进行学习的。反过来，当了解了新概念后，又从新概念类比到旧概念，进一步理解旧概念。”新的概念源于旧概念，又能改变旧概念；正是如此，新旧概念才能互相渗透、互相影响。“ ”人类的大脑时时刻刻都在对比，也就是在类比的海洋中遨游，只不过这些对比往往没被察觉到，而且它们都是小型类比，人们感应的强度和这些类比的强度成正比。它们之间的联系非常简单：类比联系越紧密，人们的感觉就越强烈。“这也就是为什么说虽然知道：”人比人，气死人。“，常常告诫不要和别人比，但还是会不自觉地与他人进行对比。但对对比后的结果不满意时，会做出种种认知失调的动作，”酸葡萄心理“、”阿Q精神“等等。 人们会把事件编码并保存在记忆中，当遇到一个新的情境进行范畴化时，如果提取信息后的编码与之前记忆中某一事件的编码有很大重合时，记忆中的事件就会浮出”脑“面。 人类的智慧就在于：”通过类比不停地扩展范畴的能力。人类创造范畴，随后使之扩张、发展，并在其间建立联系，因而在范畴的世界中悠然自得。“ ”首先，思维通过类比固定于过去。其次，思维通过亲历亲为的身体固定于具体的世界。“这两句话基本将抽象思维与具身认知同时锚定了。”思维就像强劲有力的引擎，为的就是寻找一个个具体事件之间深藏的联系，也就是发现或创造抽象。“脱离具体事件与人类感知能力的纯抽象，是无根之萍，靠不住的，教条主义也是如此。 ”类比从头到脚侵入了我们的思维，控制着我们与世界交互的方方面面。它如此紧密地控制着我们，以到于我们只能以某种已知的方式进行思考 。“ ”生理感官会对表象作出反应，大脑会利用感官的输入来激活某些范畴。这些范畴让我们获得线索，理解和我们打交道的事物的要点和本质。“ 当没有绝对地对错时，美感在决策时起决定作用。 语言对思维方式的影响，很大程度在于对朴素类比的影响。 类比的滑动与逆反，相对于易经中卦的错综复杂还是简单不少，说明人脑的推理与计算能力还是很有限的。后面几个集数以爱因斯坦来举例，其实也就是类比的这些应用，也进一步说明了类比看似简单，但要突破思维惯性，还是很不容易的。 最后，有关范畴化与类比的争辩，感觉双方对于两者的定义不在同一范畴内。个人更倾向于类比贯穿在范畴化之中的，但并完全不等于范畴化，通过类比抽象出特征或本质才是范畴化的完整过程。

啥也不说了，我敬编剧是条汉子呀。能把前面伏笔圆回来个七七八八，还给每人主子丫头都写了结局，虽然文笔和细节错漏百出，但是情节还真像那么回事。