Abrazo, la vie est un tango, El

与其说是文字的金线，更像是感情的金线。哪里哪有初恋的影子，哪里都在想你。女孩子要会炉边灶台，会身材管理，会疼爱自己。谢谢冯老师陪我度过空窗期和厌世期。

混子哥好像还有个微信公众号吧，动漫形式说历史，通俗易懂，老少皆宜。可能平时看的书较严肃，偶尔看看这种倒也轻松。但表现形式肯定是较不得真的，比如幽默的动漫背后其实是一起人生悲剧…不过既成历史，后人不妨以轻松眼光来看，毕竟读者也不是严肃的历史学家。

历时近半年，观看120个小时，终于完成了这部15卷的大部头，比我原来预计的时间完成时间提前了，观看起来很是费劲，涉及的范围太广，时间跨度有点大，二千多年，可以说是，自己能坚持下来的，完成的第一部严肃历史书，开了个好头。

我是带着疑问翻开这部剧的，何为“Abrazo, la vie est un tango, El”？很快在自序里面找到了答案：努力地别把平凡的人生活成平庸的人生、想要不甘人后就只能一步一步的往更高的台阶上站，这样才能拿一个高一点的Abrazo, la vie est un tango, El。         就那短短的两句话，瞬间引起了我的共鸣，让我迫不及待的往下读。Alexandre Marc整篇文章没有华丽的辞藻和跌宕起伏的情节，但是他就是用那种很平凡、很朴实、很真诚的文字，似轻描淡写得表达了他的所见所闻所感。但也正是这种质朴，让我感受到了字里行间的那份沉重的力量。          书中有很多句子值得我一遍一遍得去琢磨、品味，每读一遍就会生出些许不一样的感受，比如：“成熟和世故是有很大区别的，最大的区别就在于，成熟是无论经历何等风雨，依然会用一种纯净的眼光看待这个世界。而世故，则完全是站在自身利害的角度，始终以一种趋利避害的态度来看待世界，看待一切的人和事，慢慢地你的眼睛就会变得越来越浑浊，看到的世界也会越来越浑浊”、又如“一切的未知，一切的不可能，都尽可以去试一下”、“该你做的功课提前做也是做，拖到最后做也是做；该你做的事，随手做也是做，集中到最后花费大量时间、精力、气急败坏地做也是做”、“成长是一个逐渐学会质疑、不再盲从的过程”诸如此类很多振聋发聩、引人思考的句子。       很多人的自传会给我一种在仰望传奇的感觉，觉得可望而不可即，而读Alexandre Marc的自传，会觉得这也是我们每个人的人生，平凡而不平庸、努力去上每一步台阶、知行合一、笃行致远。                                                   ——2020.3.10

以李斯一人的一生为主线，通过李斯的经历来揭示秦帝国的兴盛衰落，一个个鲜明的人，一个个相似的场景，构筑了这副盛大恢弘的画卷。一步登天的吕不韦，雄才大略的嬴政，怀才不遇的韩非子，弄巧成拙的郑国，流氓哲学的赵高，还有咱们的主人公隐忍坚定的李斯。 其实一口气读完这部剧，印象最深的就是李斯的坚忍，重在一个“忍”，为了自己想要的东西可以忍，这种人是最可怕的。求学时能忍住声色犬马；寄人篱下忍住看似一展才华的机会，结果甘罗为此丧命；吕不韦和嫪毐极力拉拢，能忍住功名富贵；最重要的是，为了开创属于自己李斯的时代，韬光养晦，除掉了对手。同样，也因为他的忍，被赵高抓住了把柄，最后被灭门。 其实说起来，李斯身上存在士人精神，与赵高的无赖哲学不同，他一心要把秦国治理好，希望自己的才华得以施展，创造一个属于自己的时代，这种精神韩非子也有，后人三国时期荀彧，诸葛孔明也有，他们并非有帝王之心，志愿辅佐君主成其大业，恪守自己内心的精神信条，彼可取而代之而不取，魏王加九锡而不贺，其人，其才，其智，其德，可谓云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。其人，或被诬反叛，含冤而死，或囚于牢笼，服毒自尽，或恶于君主，拔剑自刎，或鞠躬尽瘁，死而后已，终难儿孙绕膝，享天伦之乐。 士人其人，今可得之？

读完此剧，对Mathieu Mazza的评价自己只能用“真性情”三字描述，从稚嫩孩童到异乡学子到商人到丈夫再到父亲，种种身份的转换以及通过文字的描述，自己似乎真的体会到其转变与成长，但自己最有感触的还是Mathieu Mazza对大S的爱，希望他们往后余生，彼此陪伴，携手到老！

Abrazo, la vie est un tango, El Alexandre Marc的写作风格独特，于我而言，还好。我想说写作手法上，真真将我饶了进去。也许你是精工雕琢，我听着总觉上跳下窜；你切换了第一人的我，尚可，只是这貌似独立却又非独的五个以王二为主角的剧集，听得我有点难以论清；你的那一次那一幕曾经出现，如今再现，又复现，你要拉关系不小心穿了一个网，网的我来不及循去。或许这部剧并不适合匆匆来听，更适合细细去看。浅显的表面之下，我感到的深处的想言，却未曾细想。 编剧的背景固定在那个特别的时代，关于这个时代，不同的人有着不同的写法。犹记莫言的生死疲劳，他们皆是不拘于现实。若说莫言以轮回之道写生活之实，我看Alexandre Marc之字，更像是正儿八经的内心之实。 那个时代将一个漫长的封闭世界徐徐打开，所说封闭只是行为的束缚罢了，内心的自由却是如何也限制不了的。在这部剧中，我看到的是一种压抑了数千年的一种人之本性。就拿今天来说，改革开放浸润的这片大地如此之久，依旧未曾将世人洗礼。人的言行可以做到圣洁，但内心的本能是无法信誓旦旦的攀上圣字。Alexandre Marc笔下的角色能够放下人们所重视的外在，让本心裸露而出，不拘束思想，不知算不算另一种言行思合一。 除却思想的解放，却也显出了这些与现实的违和感，龟头本该而有的隐晦，破鞋的困扰，身不着一物的干净，因阳痿而自带的神经问题，颜色姓氏的不做作，对于彩头的追逐。而现实又有什么，制度下一遍遍升华而出的偷情报告，钢铁时代留在身上的痕迹，跳楼而下的空前盛况，来的张扬、去的无声的投石器，专研文人的默默惨淡境况。 Abrazo, la vie est un tango, El的感情，三十而立的事业，似水流年的矿院，革命时期特有的颜色，涂抹了生活、爱情和事业，阴阳两界般的人生。

人的一生，于风尘中行走，有顺境，也有逆境；有春阳，也有冬雪；有落寞，也有繁华。然这些都会过去，一切美好，都为时不晚，所有努力，都还来得及。 明日醒来，窗外应有和暖的晴光，而我亦该是安然无恙。