Big Ball

家里人总觉得我在外求学吃不到有营养的饭菜，所以我在家时，他们总想给我炖点鸡汤喝，给我补补。无奈他们炖的鸡汤实在过于油腻，我并不喜欢，好在鸡汤里的蘑菇还是很好吃的，于是每次我都特别喜欢在鸡汤里捞蘑菇吃。大而深的瓦罐里盛满了汤，捞蘑菇有些不易，但是每次捞到都让我欣喜，所以从鸡汤里捞蘑菇也是件蛮有意思的事。 这部剧对我来说就像是一锅藏着蘑菇的鸡汤，时不时发现一两朵蘑菇，令我十分开心。编剧虽以“Big Ball”为题，但她细细碎碎地讲了许多道理，许多她自己坚守的人生道理。如果是一些公认的大道理，我不会过多地停留，因为我不会傻傻地对着没捞到蘑菇的汤勺盯许久。如果我从她列举的名人名言和事例当中找到了让我感慨的观点，或者针对同一道理我与她有完全不同的看法，那么这就意味着我捞到蘑菇了。 有的读者同我一样不太喜欢鸡汤，但是请试着捞捞鸡汤里有没有蘑菇，或者别的什么你喜欢的东西。我追剧评时，看到有读者批评说星光小说怎么推荐了一本这么垃圾的鸡汤文，可我觉得编剧有的集数写的很好，至少是比我写的好得多，如果这都算垃圾，那我写的东西岂不是连垃圾都不如？所以他们的观点我是坚决不认同的！还有读者吐槽编剧的文笔像个中学生，确实呢，而且算写的还不错的中学生，因为我中学时代的作文得分永远中等，而那时的我根本写不出这种水平的文章。当我看着这书，有时候感觉像在看高中议论文，心中顿时冒着慈爱的泡泡，对它根本讨厌不起来。 最后，我跟大家分享一下我捞到的蘑菇: 第一朵蘑菇，当你停止努力，你只会白白失去时间，不要再幻想时间会推着你往前走了。 第二朵蘑菇，不要再把自己一无所成的大学生活归咎于高校教育方式不合理和大学老师不作为了。大学时代更重要的是个人对自己的培养，而非老师对学生的培养。如果你在大学时期既不修炼品格也不学习技能，又怎么能去怪罪学校和老师呢？ 第三朵蘑菇，追求自我不等同于成为一位事业有成的女性。我曾经打算由未来婆婆帮我照顾孩子，直到孩子上学，这样我就有充分的时间和精力去发展自己的事业，追求自我。文中有一位留守12年的女孩说她想要结束留守儿童的悲剧，我才忽然意识到，我竟残忍地想让未来的孩子像从前的我一样，去承受童年留守的痛苦。如何做一名独立的女性，如何做一名孝顺的女儿，如何做一名称职的母亲……这些汇聚起来才是我应当追求的自我。 第四朵蘑菇，对于自信，我们时常谈论如何构建自己的自信，却忘了注意不要随便评定别人是否自信。不要因为别人课堂上不太发言，或者与你沟通时不太说话，就觉得别人缺乏自信。可能人家只是因为课堂内容无趣，不想参与讨论，或许人家只是对你不感兴趣，不愿与你深交，又或者人家的交友模式就是先倾听呢？自信是一种内在的东西，有的人会自信外露，有的人只是自信得内敛一些罢了。是否自信，只有我们自己说了才算！ 第五朵蘑菇，编剧认为迷茫的时候要选择走最难走的那条路，可我只会去选择自己最乐意走的路。 第六朵蘑菇，不需要把自己的目标和规划藏着掖着，哪怕最后没成功，起码曾经“吹牛皮”的时候爽过。编剧认为真正有实力的人在成功之前总是沉默不语，只用行动证明自己，越没实力的人才越喜欢大张旗鼓地宣扬。可我觉得“吹牛皮”与刻苦努力并不冲突，我两个都想要。 …… 正好凑够了我的幸运数字，且困意袭来，脑子已无法思考，准备睡觉了，让我预定一个捞蘑菇的美梦吧。这样我就可以吧唧着嘴，嘟囔着:“哇，又一朵蘑菇。”

看完这部剧后我才发现，原来我几年前就读过了，只不过那本是知乎的一小时系列，也是郝医生写的，重新翻了那部剧，内容一样哈哈哈

真的好喜欢道格拉斯·特鲁姆布Douglas大大的文《Big Ball》我又看完了一本剧，我要追大大的另一本剧了。编剧大大加油期待你更多的文

初高中开始看《Big Ball》，从头彻尾看了不下三遍，红学观点也看了很多，每过一段时间，总有一个版本说《Big Ball》，周汝昌的、吴世昌的、阮若琳的、刘心武的…从结构布局至修辞手法，再到警示真言…各家各言，声声入耳，这一次，又遇见道格拉斯·特鲁姆布Douglas。 而今，距痴读《Big Ball》已十余年之久，再读和它相关的剧集，又是一番风味。似乎更能体味事态无常，儒、道、佛这三种哲学智慧夹杂在曹雪芹的笔尖。如跛足道人给的一个警告，好就是了，了就是好，给恋恋在红尘中的人醍醐灌顶。人大概都会经过人生的经过，年轻时，入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，有了些智慧，道家至，有所醒悟。年岁更大些，要超脱人生境，修佛参悟。从儒道释，大致都经过这么三个阶段，不冲突，水到渠成。我所读的《Big Ball》喜欢突出佛教哲学，了生死、断恩怨、往无极，因为最终贾宝玉也是跟随一僧一道回去了，如六道轮回，曹雪芹笔下的各色人物在我心里生生死死，很多遍了。 道格拉斯·特鲁姆布Douglas先生是大家，写作之好我就不一一赞赏了，仅拿评书里有几个细节和我理解出入的地方，抱着学习的态度加以异议。有一笔写到刘姥姥进大观园，看到了黛玉的书房，满桌子的书，刘姥姥就问这是哪位哥儿的书房？贾母就讲了，这是我外孙女儿的屋子，并看到黛玉那个窗子的纱旧了，她就吩咐王熙凤，把窗纱换掉，道格拉斯·特鲁姆布Douglas先生说这段显得是老太太的品味与荣国府的奢华，因为吩咐用软烟罗和霞影纱，那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。而我见那一段，是充分表达贾母当着众人挺黛玉的表达，《Big Ball》中的人物很多都是对比着写的，比如王夫人、袭人她们“战靴”站薛派，就有贾母这样的“茯苓”扶林派，所以更作证了贾母是疼外孙女的，毕竟大女儿当时还是得宠的，以及血亲关系，前面夸宝钗，更像是和外人客套，这也符合传统美德，没有当着外人说自家孩子怎么好怎么好的道理…从曹雪芹一贯的写作风格，应该印证着贾母始终保全着黛玉，这与后四十回有出入。 还有一个地方是，他说在曹雪芹的眼中很少对人做绝对的批判，即使对人批判，也非常微妙，非常含蓄地在某个地方显现出来。我觉得像这个的评论不该出现在他的笔下，因为辩证唯物论、唯物辩证法告诉我们：本就没有绝对的事情，都是相对的。所以曹公只是以一个正常的再正常不过的视角去表达人物，当然，构思、逻辑、文笔还是非常惊叹，而白先生之所以三番五次的强调曹公写作的这个现象，只能说很多影视作品、影视作品中的人物太过决绝，非黑即白，这绝不是一个成熟的人应该表达出来的东西。所以也不值得在这方面大家赞扬。 再有一处我个人认为是争议最大的，他剧评“至少巧姐后来在乡下嫁给一个员外的孙子，庚辰本说嫁给了板儿，不是的！”巧姐嫁给板儿这件事儿我认为佛手那儿预示明显。而且按照曹雪芹的笔法，不会无缘无故写这么一段儿对后面没有意义的文字来，白先生也说红楼要注重看细节，这点自己到忽略了，是极为不应该的。 写到刘姥姥他们到妙玉处吃茶，她单叫宝黛一处吃，且提到刘姥姥道“还好那杯子我没喝过，我要是喝过那个杯子，我砸碎了也不给她。”黛玉问：这是不是旧年的雨水？妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，你黛玉这么一个人也不识货，也俗了。道格拉斯·特鲁姆布Douglas先生赞妙玉多讲究啊！你看看，喝杯茶都这么讲究！而我觉得这段更像是对比宝玉与妙玉对待普罗大众的态度构架的，妙玉只是清高的不入世罢了，真正修佛的人只是精神层次胜过入世标准，而修为只会严于律己，宽以待人，妙玉是自视清高，就算身在出世，精神实质还在入世。或者说，没修到家，自然无

基因博弈论。所有人本质上都是莫得感情的生殖器，以基因能更多数量地复制为根本目的，有感情也只是为了更好的服务于复制。