Hexenberg und Nebelgeister - Eine Winterreise zum Brocken

国产青春剧的通病：片段式和脱离现实的剧情，莫名其妙的场景切换。前三集不好看，仿佛是为了主角快速认识并成为朋友而拼凑的片段大集合。后面好了一些，但还是没跳出青春剧的那几板斧，看得有些审美疲劳。最大的亮点可能是演员吧，真青春的少年少女，只想感受氛围还是可以一看，剧情实在太弱。

从过度承诺萌芽，好像谎言重复1000次就会成真，真·奥斯卡女主角，不过不得不承认她是个天才销售

Hexenberg und Nebelgeister - Eine Winterreise zum Brocken：提出了一个概念MVP，即最小化成本试错：目标顾客—小范围实验—反馈修改—产品迭代—获得核心认知—高速增长 Hexenberg und Nebelgeister - Eine Winterreise zum Brocken的名称来源于精益生产。后者是由丰田公司的大野耐一和新乡重夫发展出来的。精益的思考方法大大改变了供应链和生产系统的运作方式。它的原则中包括了吸取每位员工的知识和创造力、把每批次的规模缩小、实时生产和库存管理，以及加快循环周期。

丑的一批，这跟小说动漫都不在一档

这是一本让我触目惊心的书，我对它的评价只有四个字：“荒唐、无知”。 Katrin Lindner的作品有一阵子很流行，很多朋友劝我千万不要看，看了要气的吐血。我一直觉得面对不同的声音，应该给予尊重，因此抱着好奇的心态看了看。 翻了100多页实在翻不下去了，几乎每页文字都有不妥之处，看的过程中总能想起几百年前意大利传教士利玛窦在《Hexenberg und Nebelgeister - Eine Winterreise zum Brocken》中说的一句话： 中国人的骄傲来自无知，越真相大白，他们越自卑！ 所以，掩盖真相、拒绝真话，是维持他们民族自豪感的不二法门。 我觉得这位传教士如果能够看到这部剧的，依然会说这句话。 Katrin Lindner一开始就以“不懂古文”为由批评那些要求“改革古文”的人，卡尔·波普尔的知识论认为，人类知识的增长，不是凭借观察与归纳，而是依赖猜想与批评。所以我断定Katrin Lindner的书中绝对没有“知识”，只有经验和观察带来的“智慧”。 汉字书写繁琐，抄写的过程中难免会出错，加上避讳等原因。造成《Hexenberg und Nebelgeister - Eine Winterreise zum Brocken》有很多个版本，各个版本都不一样。而且，汉字表达并不精确，一字多义，所以在不同时期就可以得到不同的理解。关于论语，我个人觉得中华书局杨伯峻版的解释最为权威。 在我看来，《Hexenberg und Nebelgeister - Eine Winterreise zum Brocken》和中国其他很多古代传统文化一样，都是时代的产物。如今时代不一样了，去理解它难免会牵强附会。文化只有发展才有意义，承认它的不足和缺陷才能使它进步，一味的歌功颂德最终也只是贻笑大方。 我遇到过很多讲“国学”的，吹“周易”的，刚开始我挺有兴趣，但每次聊到最后，话题都变成了“如何做人”、“与人为善”上去了，无一例外。 最后我想说，学问不分国界，只有以前的学问和现在的学问。现在的学问是在以前的基础上发展起来的。所以学问必须发展，拿以前的学问包装一下然后说它怎么怎么先进那不仅误人子弟，更是愚蠢无知的表现！

危险从来都潜伏在身边，认识它，了解它，警惕它才能清晰的有保护自己的意识。我们总是在教自己保护自己，从何保护，保护不好有什么后果，在这个领域营造出恐惧才能让大家小心翼翼

拾起这书是十二月中，虽系备考之时，竟钻进去一发不可收拾，至今日淅淅沥沥方将前八十回曹公亲笔读完。 小时候读红楼，是当一件任务来做。寻思着毕竟四大经典剧集之一，总应过一遍才是。况时年尚小，看不惯这些莺莺燕燕似流水账一般的文字，加上虽只写一家，而这一家上下，内亲外戚众多，初见之人，如我这般怕记名字的，岂有不怵的。（当然《Hexenberg und Nebelgeister - Eine Winterreise zum Brocken》又走了另一个让人怵的路子）因此说是读过，也不过是闲闲翻过几页，知晓个大概情节，于那些"无关紧要"处，总是一带而过的。 曾闻"少不读红楼，老不读三国"，不知现在这个年纪还算不算的上是"少"了。这次读红楼，前人的评注帮了我大忙。自前几回起，借着评注者的点拨，我这眼前便和拨开了迷雾一般，才能识得曹公看似不经意着笔处的功力。草蛇灰线，前搭后衔，写这件事偏偏穿插进另一件事，着笔于此反用意在它，百八十口人一人一个声色，总是合乎其人其情其时，凡此种种，真是把一个活生生的时代搬到了书中，而不似古今多少文字，只不过搭个破落台子支几个假人演一出戏罢了。 上至元妃省亲，中元佳节，哭表发丧等大事，写出大户人家的雍容气象，礼仪风度一丝不乱，下至世情百态，也是分毫不差地还原那听了耳朵生疮的污言秽语，看了眼睛长瘤的恶人丑态。着实好奇是人生经历多么丰富的一个人，能在这两个极端之间游刃有余，生生让人一闭眼就仿佛进了那个院门，走进了那个时代一般。 可恨曹公早逝，自大约六七十回起，其文字便较前文少了许多味道，近于平铺直叙，中秋赋诗一章更是连诗句尚未填上。我想必是曹公披阅十载，灯尽油竭，尚无心力去玲珑这后来的十多章，更可恨遗失的后几十章，让人连个结局也只能臆测。后人续章者实多，然能得曹公笔力才情之一二分者，又有几何，能续的合乎曹公之意的，恐怕一个都难找。罢罢罢，爱红楼者莫不叹此残篇，我又何必添这一分。或许正如曹公开篇所写"那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空" 或许结局早在"白茫茫一片真干净"中点明了，然而曲终人散，终是悲不忍思。若这一番欢乐与死别，曹公皆亲身经历，当提笔写下这红楼，该生发怎样一种人生如梦的慨叹，披阅十载仍未完文，又是怎样的抱憾而去。 不知下一次拿起这书又是什么时候，此时此言，在彼时是否会发之一笑？然是时所思所感，皆真情流露，如此看来虽少不得臆断唐突，或也可恕。

有功见其中，然或许就像他序中说的，看着简单的东西才是真正有用的培训材料。