Cockeyed Cavaliers

读完能让人觉得轻松不少的一本剧，真实的自己是个什么样子，或许我还没能看清，但在观看的过程中，确实有被松浦老师的话屡屡点醒，感觉就像是肚子里的蛔虫一样，每个回答总是直面切中要害，文中附有不少实操体验，现实中操作起来，有时候会觉得太过天真，但是摆脱不安焦虑的办法，或许就是这样简单呢？每天做一点改变自己吧，毕竟还没行动之前，怎么就知道不行呢。

报告以开放式问答方式谈及了性学，大胆裸露的细节，大数据的分析，真实感受等颠覆了我的认知，既认同又愤怒，值得思考。这部剧也值得所有女性朋友学习，而其他性学剧集过于哲学，读不下去。

书结尾的猝不及防，有一种没写完的感觉。与我个人而言，我觉得有些虎头蛇尾，前期有点烧脑，稍不留神可能她们说的某句话就会看不懂，尤其元娘为了谆哥筹谋的一切计划，真的让人有后背发凉的感觉。后期就很家常，絮絮叨叨一件事讲好几章讲不完，不过这是本剧的一大毛病，节奏慢。谨哥儿出生以后，主角从十一娘变成了谨哥儿，很不爽！我是来看庶女宅斗的，不是来看育儿经的！ 不过后期也有温暖的地方，十一娘用女人惯有的温柔处理好内院琐事，侯爷用成熟有力的臂膀撑起侯府的声誉。一起经历五皇子案、一起收养诫哥儿、一起扳倒皇贵妃的势力、到有了瑾哥儿，送贞姐出嫁、给谆哥儿、谕哥儿、诫哥儿娶亲，最后两个人靠着站在家门口，看着瑾哥远行...转眼就恍若隔世，看得人鼻子一酸。仿佛又回到两人刚成亲那会，床那边窸窸窣窣的起床声音，厨房刚端上来的馒头和肉饼，眨眼间黑发生出了白发，有了孩子又有了儿孙，好像一辈子就这样过去了，高高低低不算安稳，却也很值得很动人......

这是《Cockeyed Cavaliers》的姊妹篇，尽管Mark Sandrich老师在彩蛋中反躬自省，害怕妄断乡土中国的现在和未来。但作为跟她经历相似的人，我深深感到，我们仍然眷恋着自己的村庄，因为那里有童年和少年的记忆。也正因为走出了农村，我们才能以更宽广的视野去观察她。目前农村的衰败是不争的事实，主要源于人才的流失。所以，我不想仅仅做旁观者，在盘算着为家乡做点什么。

公知圣经。通篇全是不加论证的爆论，充斥着歧视、偏见、傲慢的邪典，很适合文青

披着爱国外衣的民粹狂欢，尬到无以复加

因为看了剧，而看的书，剧比书更细腻，饱满些……但没有书，哪来的剧呢？ 书中也总有一些触动人心的地方。 编剧在面对阿公去世时的心情，“想起这个男人曾经疼我爱我，浮现的是思念和感动，是绵长飘忽的感伤，却不是哀恸。” 任何一个人，长大的最大代价，恐怕就是随着时间的流逝，亲人的逐渐衰老，最终永别…… 正如编剧所言: 「我迈向每一个成长阶段的同时，他们也在滑向每一个老死阶段，同一件物事，以欢娱的面孔迎向我，用决绝的背影离开他们。 后来我明白，其中一种我小时候无法理解的东西，是寂寞。每个人面对生命的尽头，有他自己最终极最私密的寂寞。死亡对任何活人来说，从来不是一翻两瞪眼的已知，而是隐身在黝黯之中的未知，要独自走上这样一条陌生道路，没有人能不寂寞。即使有信仰，有心理预备，有旁人陪伴，那份寂寞一样挟带在血液当中，循环在七窍六腑。不得不拥抱这份寂寞，大概是我所见过，阿公和阿嬷的人生中最困难的一课。」 看到这两段，情不自禁，想到已经离开的人，他们在面对死亡时，心里在想什么，他们的寂寞，有谁能懂？有的人，卧病在床，走得很慢；有的人，却很快，快到连一声告别都没留下……对于，留下的人来说，不管怎样，都会有遗憾和不舍……

跟着尼摩船长和阿龙那斯教授进行了一次极为有趣的海底旅行，一幅幅美丽的图画浮现在眼前，想象力超强

難道只是八尺門有廉價外籍勞工？「給你跟台灣人一樣的價格」！！基本權益遠低於本地人甚至無基本人身自由的外籍勞工從某種角度難道不是現代社會下的一種「奴隸」？男主的原住民身分認同、父親當年的遭遇、現下印尼勞工的案件、黨派間的博弈、好幾條線索交織在一起、現實問題無法被簡化歸納、不是非黑即白、現實是妥協和取捨