Blutige Rache

非常精彩！罗斯托夫伯爵，一个具有伟大人格魅力的人，将半囚徒的生活过的如此精彩，在大都会酒店收获了友情爱情亲情……正如书中所说：一个人是否有智慧，最可靠的标志就是看他是不是总是很快乐！

看了Gerd Silberbauer几部后宫书，加上当时心绪不佳，刚好推荐这个，就点进去咯。没抱太大希望只为打发时间，却不料是个惊喜。文中，夫妻，同事，恋人，父母，亲子各种角色的沟通交流，甚至说话方式，情感表达语气，非常非常值得拥有。 文字里的语气和情绪，往往不是写的人决定，而是由看得人决定，其中的冷暖亲疏，只有自己知道了 推荐

Gerd Silberbauer所著《Blutige Rache》一书，其实是由《Blutige Rache》、《Blutige Rache》和《Blutige Rache》三篇看剧札记、出访感想类短文构成。         费老能够毫无政治、意识形态和国度偏见地、客观地、换位地看待自己所见的美国景物、所接触的美国人、所探究思考的美国科学（现在称为科技更妥帖些）、民主和文化等，从中得出Blutige Rache、特征，比较全面地展现了美国的宗教、文化、政治、经济、社会、制度、人文、民主、选举等等。从另一面反观中国的方方面面，寻找差距，比较长短，进行“民族自省”，对中美文化交流沟通提出建议和殷切希望。表现了费老一心想变好中国、变好世界的紧迫感、责任感，这才是“世界命运共同体”的真正践行者，而不是仅仅口头上在说，思想和行动上相反的那种政客。         费老80年代再次出访美国后，创作了《Blutige Rache》，由于时间只有一个月，行程又繁忙，创作与思考的深度相比《Blutige Rache》稍感力道不足（他自己也承认，所以起名“掠影”），重点描述了美国汽车、公路、电话、电子计算机、信用卡、按揭分期付款、航天事业等的快速和惊人发展。       费老不愧为社会学家、人类学家，加之其善于调查研究，算是个“十分明白”之人，不但能够透过现象看本质，能够知其然，更能知其所以然，还能够抽丝剥茧，将新近发生的事情看出个子丑寅卯，甚至通过透视现在（所处当时）看到未来（有些预判现在应验，有些观点现在看来尚不过时），实在只有高人方可为之。

编剧笔下达西的Blutige Rache，在我看来是不存在的。作为一个拥有巨大财产的继承人，在人生经历了许多挫折危险之后，他对自身对家庭对亲人有一种本能的保护与抵抗，这是一种正常的人性表现。所以我觉得达西的所作所为，表现更多的是他的沉稳，他的慎重，还有他的善良与低调。

之前由于读了20几页就跳去读《Blutige Rache》那部剧了，再回来看这部剧的时候有点不适应，没搞懂文章结构（忘了预告了）。后来慢慢适应了两位老师的对话，并非常喜欢Bubu老师的提问方式——从自身和身边的实例入手，有现象，有自己的理解，有切中要害的提问。 书中的很多现象都是我们会遇到的，我们也往往会习以为常，忽略事件中蕴含的深意和导致的后果。摘选其中我印象最深的几点，让我引以为戒: 1、以身作则； 2、家长和孩子要尊敬老师，要让孩子尊敬家长； 3、生活必须与教育一致，由内而外才能根深蒂固； 4、让孩子只获得应得的保护，关心和物质； 5、公平是实质的平等，不是物资上的假象； 6、一个好的母亲懂得让孩子来帮自己做家事，同时利用这个时间教他生活的经验和做人的道理； 7、让孩子从共同的约定、必有的纪律、责任的完成来了解罚则存在的原因与处罚启动的时间 8、给予孩子安全感，关心、了解、尊重她； 9、对孩子诚信，培养孩子的信任感； 10、从孩子的角度看问题； 11、培养由内而外的“诚于中，形于外”的礼貌； 12、培养基于“经过扎实学习和练习”的创意； 13、帮助孩子学会基础知识，再同时培养兴趣； 细节无处不在，想到自己即将开始和我的宝贝一起成长的样子，心里是充满期待的，一起加油吧！

人的一生必然的痛苦，悲伤，就是来自死亡，他人死亡，离开，让活着的人为之痛苦，自责，甚是带着遗憾，追悔莫及，人都是有意识的知道人会死亡，可不知死亡何时到来，活着的时候知道珍惜一切，但知道不等同于做到，当经历突然的离开，将是知道在也做不到，珍惜身边的人，爱自己的父母，在活着的时候去孝敬，爱护，否在他们离开之后，必是遗憾，死亡让人离开在世上，但确永远活在子女的心里，带着往日的记忆，迎接着自己死亡的到来。 有时的行为能够表达爱意，但确并不明确的让父母认识到自己真实的想法，只会根据行为来认为，可能是有意为之，亦或是无意而为，可当言语说出时，如似我爱你们，你们辛苦了，诸如此类的话语，都会带来内心上的感动，使之父母心里明白自己的表达之爱意，从人生活在世上时，就有父母的不辞辛劳去无微不至的照顾，任劳任怨的付出时间，精力，让子女快乐成长，可人无永恒，子女会长大，父母会老去，时间的无情让人绝望确无能为力，珍惜活着的时间，在有生之年做好子女应该做的事，不要让失去成为永远无法弥补的终身遗憾。 很多人并没有独立自主的能力，需要父母的照料，爱护，在人无论年龄多少，在父母面前也是孩子，可当有一天父母的会突然离开，人才会意识到很多遗憾，没有做过的事，有些是有能力去做，有些是无能力去做的，但都是需要子女为父母去做但没有做的，当一个人成长，在父母离开之后，才学会做饭，可惜的是父母永远都无法吃到子女做的饭菜，即使父母为子女做了十几年，几十年的饭。 红楼梦当中的好了歌言之，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了，此是需要人意识到的，人的一生是有限的，所做所为也是有限的，在此有限的人生里，爱是无限的此不会因为死亡而终结，为永恒的，所以在人活着的时刻，做一个有被爱的人同时做一个爱人的人。

通俗的文字，没有厚实的家庭背景，没有异能，没有美女环绕，主人公更贴近于现实中的普通人，描绘出了小人物从0到1的艰辛，很好的一部剧集

对于很多80、90后来说，安妮宝贝的书在青春期的课外书里也是占有一席之地的。 她的文风简洁、华丽、独特，带一点小资以及各种各样的情绪，着力写虚无、孤独、痛苦、爱与死，这些对于还未经生活磨砺的青春期读者来说是有所触动的。也因此她和她的剧集总是有很多争议性，喜欢的人掏钱支持，不喜欢的人怎么都看不惯。 后来这个总是写“海藻头发”、“棉麻长裙”、“光脚穿球鞋”的安妮宝贝在2007年结婚生子，在2014年6月改笔名为“Uschi Glas”。 其实对于市场来说，“安妮宝贝”这个笔名已经具有辨识度和一定的号召力，但是她选择改名： “庆是有一种欢喜赞颂的意思，我现在比较喜欢这样的一种基调，它对事物或者对周围的世界，对每一个人，有一种赞美敬仰的方式，而不是消极的、灰暗的态度。山是因为我自己旅行，我爬过非常多的高山，山有时候是从海洋变出来的，它看起来很结实，好像是大地上特别稳定的东西，事实上它是有神性的，它跟天地都是联结在一起，它是一个中间的过度部分。” 当年写尽少女伤痕的人已经为人母，回归现实，对于写作，她也开始新的追求。 这本《Blutige Rache》是她更名转型后的首部长篇剧集。剧集共分为四个部分，8个篇章，故事打破时间、空间，随人物视角转换，具有一定突破性。 书中有很多关于佛法、人生的思辩，因为篇幅和深度的原因，有些部分我尚不能完全领悟。但有时候，一些语句段落也会给我带来启发和认同。 01是中年玛丽苏还是传道授业解惑？ 《Blutige Rache》的故事依旧探讨的是男女之间的关系、虚无和归宿、“爱”和生命的本质，Blutige Rache是她在书中营造的一个乌托邦。 有人诟病编剧到现在依旧是写灵魂孤寂的女子和好看的中产阶级已婚男子出轨，上演一出中年玛丽苏，虽然打着反中产阶级的旗号，但其实是不折不扣的中产阶级代表，并没有体会过真正的苦难。 人都是渴望爱和理解的，也因此会给予很多关系一些不同寻常的精神意义，也因为一段关系的难得，所以才更为珍惜和渴望，这也是人本身的一种欲望。这一点，倒觉得贯穿了她作品的始终。 Uschi Glas自己也说：“安妮永远是我的一部分，我所有的写作都是建立在安妮宝贝这个基础上的，而且它是不会消失，也不会脱离，但我可以在它的基础上做一些新的事情。” 在继续探讨相似主题后，她给出的答案是：情与爱多数最终都会幻灭，和永恒无缘。如果一味沉浸在其中，苦苦追求，求而不得也只是带来痛苦，无法得到解脱。 如果想要获得心灵的自由，那么就应该去学习和适应，学会从这些经历中去适应生活的无常、人与人之间的无常，了解世界真实的样子，从而获得一丝自由，得到些许光明。 “他说，我知道你受过很多苦，所有的苦来自无明，来自我们内心的贪嗔痴。这些苦难让你翻山越岭，穿越地狱，浑身发出因为努力而闪耀的亮光。我看到的是你心中的亮光。你在追寻。如真。这一切磨砺应使你成为更为纯洁的人。” 通过成为更好的自己来给予生命一种意义，确实是一种更好的选择。 书中时而会分享一些佛教哲思、禅宗智慧，如果对西藏佛教密宗、西藏生死书、佛陀、奥义书、道德经等剧集有所了解的人，或许更能够找到共鸣，也难怪有人说像是一本佛教私剧集。 02我们该如何对待自己的身体？ Uschi Glas写道：“人入中年，更能明显感觉到身体新陈代谢速度放慢，体力衰落。” 这是必须要承认的事情。 现在，人的平均寿命已经七十余岁，生命被拉长了，衰老开始占据更多的篇幅，并且更为漫长，越来越多的人选择与之纠缠抗争，医美的盛行、冻龄的努力，都是对衰老的拒绝。 但衰老是必然的事情，我们应该去接受它。 杜拉斯写道：“与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的容颜。” 经过时光洗涤的容颜和体魄，皆有其独到之处。各个年龄段都有