台北神话Tai Bei Shen Hua

《台北神话Tai Bei Shen Hua》 一本很轻松， 不费力就可以读的书。 适合消遣， 没有写出一个时代， 没有武侠剧集那么惊心动魄， 但是这部剧读起来很舒服。 “你要忍，忍到春暖花开；你要走，走到灯火通明；你要看过世界辽阔，再评判是好是坏；你要铆足劲变好，再站在不敢想象的人身边，旗鼓相当；你要变成想象中的样子，这件事，一步都不能让。” 这是生活中最平凡的故事， 天空中最轻的一片云， 我收到它的鼓励和感染， 随着它悲喜交加，这就足够了。 原来已经走了这么远， 原来还要走更远， 满满的温暖。 祝你早安、午安、晚安， 那些在薄情世界里深情活着的人...

明朝那些事·贰         很喜欢这种风格的剧集，按照时间顺序，一定程度上也算是事件发生顺序描述，逻辑清楚，语言风趣，着实吸引人。对以前一知半解的知识梳理一遍，很是畅快。大汉雄武，盛唐繁华，却不知明朝疆域也曾可与其媲美，永乐、仁宣之治也乃盛世之一，真是孤陋寡闻。         无论是在热兵器还是冷兵器时代，所有人都明白战争是残酷的，可大部分人都是将这句话停留在轻飘飘的字面意思上。一个将领，一个当权者随意的一句话就决定了数十万人的生死，建文帝时的李景隆，英宗时的王振，轻轻松松在战争中葬送了数十万将士的生命。冷冰冰的数字反应不了当时的血流成河，白骨成山，大大的世界，小小的人，有多少个将士的牺牲就有多少个家庭的破碎，历史讲不出他们的悲痛。如若奋战而死也便罢了，可怕的是死的窝囊，土木堡的将士怕真是死不瞑目。也许领略过战争的残忍方知和平的可贵，知晓过一意孤行，刚愎自用的愚蠢方知睿智，有决断能力的领导者是多么伟大。          时势造英雄，每一次分合，每一次更替，都有一部分人名垂青史，这些人无一不是“敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当；挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”。有所畏惧，勇敢面对，克服战胜所畏惧，便是一次蜕变。生活工作中，不免遇到从未经历过，从未解决过之事，遵循遇到问题，理性分析，解决问题，总结经验，才会不断成长也正是此理。        在知道结局的前提下，恨铁不成钢是不明智的，保持客观理性是做一个好观众的首要准则。将对建文帝仁慈、英宗任由宦官弄权的愤怒收敛，约束自己，成为一个合格的看客。

看剧的意义在于不断地拓展自己认知的深度与广度，最近接连读了几本此类型的书，深有所感。半个世纪前的日本，从某个维度来讲可以映照当下的中国。女性意识的逐渐觉醒，注定要走过很漫长艰难的道路。我从不认为自己是女权主义者，但是我确实开始重新思考这个时代之于我、之于广大女性群体该如何面对，又将如何改变。我首先是我自己，我将永远忠于我自己。

书的后部分大篇幅的引用别人的作品，不仅没有更多地说服读者相信自己的论点，却弄巧成拙地让人乏味、厌倦甚至怀疑编剧有意无意皆是卖弄自己的观看量了，年少成名让人不免对编剧期待很多，然而却应了那句老话：希望越大，失望也越大。也许蒋作家根本不care这些，可是，真的，这部剧看的让人有些烦了。

幻想的同时，又不失逻辑地为我们普及了科学的知识，这就是科幻剧集的魅力所在。 这部剧是由一个个小故事构成的，在这部剧里，你能看到人类与未知生物的有趣对话，也能看到宇航员与外星人相处时遇到的种种困难，但归根结底，编剧仍然是想表达一个概念：和平、友好、善待自然！

独善其身不是穷的专利，兼济天下也非富所能为。人人为己，但是未必全然了解自己。人类有自己的命运，文化也一样有着莫可名状的未来。可说可不说，即便是殊途同归，到达彼岸的时候一定是已经蜕变成超乎想象的状态。超然无我，无分别心，有容无欲。

写得不错，但应该是公号内容的整合？读到最后戛然而止，有点突兀 还是有一些很不错的观点的，是很清晰但也很规矩的论述方法。有些描述有点重复，可能心理问题大多源于对自己没有清晰的认知且让理智压抑了感受吧！

爱玛让人爱不起来，也恨不起来，她给自己编制了一个梦，用爱情做底色，用臆想的富贵生活做拼图，她自以为在追求美好，却看不见她以为的美好只是物质的富裕和精神的荒芜，她把自己带入了悲剧，也把家庭带入到坟墓，她一场荒唐，她辜负平淡死在了激情证明了自以为的爱情只是欺骗和玩弄，她无可奈何，她留一地凄凉。

800多的书你们买下来了？作为唯一一本把我看成太监的书，我炒鸡佩服编剧的脑洞，我初中开始追这书，如今我大学了……再次重温时我已经找不到当年的感觉了，还有，编剧写什么我好像看不懂了

“灯泡”引发的回忆(随笔)            文/王仁荣                                      一     本剧的最后一章，编剧以“灯泡”作为终结，可以说是对“发明与文明、创造与创新”的本质概括。     纵贯人类发展史，有两点促成了“人猿相辑别”。一是劳动工具的使用，让人类进入了石器时代。二是“火”的使用，让人类结束了野蛮和蒙昧的时代。     “火”具有多重的使用价值(功能)，其中重要的一点就是照明。光明让人类脱离了黑暗的禁锢，才逐步孕育出了文化。随着文化的一辈辈传承，才有了科学的兴起，大大加快了人类文明的历史进程。有了电能之后，灯泡便应运而生，钨丝发出的光亮开辟了科技进步的新纪元，人类进入了“工业革命”的时代……                                       二      我是在西北的一座小县城里长大的钱，那里处在黄土高原最西头的边缘地带，再朝西翻过乌鞘岭，就进入了河西走廊。      打我记事的时候，就得的头顶的星星格外地稠蜜、格外地明亮，可县城里家家户户的窗户却是昏黄的。夜晚的天上人间，明暗的反差勾勒出的是一幅不和谐的图画。     “文革”前几年的县城里，大多数人家晚上还是用煤油灯来照明的，大人们还习惯于将“煤油”唤作“洋油”，将点煤油灯的火柴叫做“养火”。公家开的杂货铺里出售没有，大人们会指使家里大一点的孩子，拎个瓶子去打没有，就像平日里打醋、打酱油一样。     记得我家第一次不点煤油灯，破天荒地挂上“电灯”是在我上二年级的时候。     我们住的那个院子是一座较为规整的“四合院”，住着六户人家。那年各家的大人们商议好了，共同出资给家里拉“电”。县上的供电局派师傅来，把电线引到院子里，再联通到各家。那天晚上，每家屋里都亮起了电灯，各家的孩子们高兴地在院子里蹦啊跳啊，从他家门出来，又进了我家门，直到把每家每户转个遍才踏实了。      那年月，一个院子只装一个公用电表，供电局的每月来人抄电表时，只给一张创作着总度数和电费总价的单子。五户人家每月轮流收电费，商定好每家每间屋子只能点25瓦的白炽灯，这样就省去了结算电费的麻烦，将当月的电费总价除以“灯头”总数，就得出每个灯头所应分担的电费，每户按灯头数付电费，交到值月的那户人家手里，由这家的大人到供电局的窗口去缴费。     记得那时，院子里住着六户人家，有汉民、有回民，有居民、有社员，大家相处的很好，从没有见过大人们之间斗过嘴、红过脸；也没有为算电费、交电费的事情，闹过一次矛盾，更没有发生过一起私下里换个大瓦数灯泡的事情。各家孩子们之间吵架了、伸胳膊动腿了，大人总会先拉开、先训斥自家的孩子，还要给邻居家的大人赔个不是，结果闹得各家的孩子都不服气，责怪自己的父母“拉偏架”、胳臂肘朝外拐，不护着自家的孩子。     现在回想起“文革”前的那段时光，社会是安定，人际关系是和谐，“夜不闭户、路不拾遗”是实实在在能看得到的。那年月助人为乐、拾金不昧是一种全社会为之崇尚的风气和自觉为之的行动，用不着大张旗鼓地宣传鼓动。     “灯泡”把我的思绪牵引回那段难以忘却的岁月，因为它值得留恋值得珍惜而融化在了血液里。做了“白头翁”，到了喜欢回首往事、喜欢唠叨“昨日故事”的年龄，我免不了时常怀念起大杂院里和睦相处的邻里们，也常想念一起玩耍过的小伙伴们……遗憾地是这一切在今天，在日子过得像“芝麻开花”一样的今天，一去不复返了……     于是，我明白了一个道理，其实也是一个哲学命题，物质与精神是相辅相成的，可是物质的丰裕与精神的高尚并非在何