读者书评
姜
姜木
8.4分
信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
小
小刘小liu
9.7分
通过书中语句就感觉很接地气,没太多华丽的说辞,也说明了史光头是一个实干家不然也不能东山再起。跌倒很可怕,一蹶不振更可怕,重点还是要清楚自己想要什么,要走什么样的路,才不容易迷失;老史的营销是让用户给答案,让一个执行后的结果给答案再调整;拉一箱泡面一待一个月,做事需要狠劲儿。
巨人不好做
五
五毛一撮的呲花
8.5分
导演功力太差了,人物塑造装模作样,所有风格强烈的元素变成了头上的假辫子,透着一股拍给老外看的谄媚感。
皓
皓麻麻💕
7.1分
安乐死真是个两难的话题。我们没有遇到这个问题时,怎么选择都是错的,还是古人智慧对这种问题避而不谈。反正我们都是生者和患者,到了面临的时候,也许怎么选择都是对的呢。
A
Ann_C
8.4分
人,是一根会思考的芦苇,但是思考的深度和广度又各不相同,导致面对问题时候的选择也不同,从而也带来不同的结果;
在一个维度久了之后,人都会产生思维定势和惯性思维,阻拦人的继续成长和认知觉醒。在看完本剧后,也是有几个Aha moment产生,正如编剧所说,读一本剧,只要书中有一个点触动了自己,并让自己的生活发生了真实的改变,这次观看就是有效的,这部剧就是超值的。这句话我非常赞同,所以也将本剧推荐给你;
本剧通过心法、技法两个认知驱动的核心法则来展开,鼓励人们正确且高效的进行认知的迭代和更新。心法中,发现价值、认识身份、调整心理是关键,而在技法中,既要讲策略,也要讲战略,当然最重要的是成事。只想不做,做而不成,都不是完整的认知驱动成功;
喜欢的几句话:
1. 在人成长的道路中,没有目标的“消费”和基于外在目标的“生产”都容易使人迷茫,唯有基于内在目标的“创造”才能使人主动追求生命的价值。一定要创造出独一无二且对自己和他人有长期价值的东西。
2. 接受我们都是普通人,如果我们的普通是因为混沌、懒惰或从来没有努力,那这种普通是不可取的;如果努力了但并没有达到理想中的结果,那即便普通,我们也会欣然接受;如果一个人努力了,有了成果,还愿意回归普通,那他一定更幸福,因为他有了更多的人生选择权。
3. 即使最终我们与“大成功”无缘,只创造了小价值、影响了小部分人,那也是值得努力去做的,因为那必然是我们这辈子能创造出的最好的人生轨迹。
4. 想让对方听你的劝,最好的方式不是语言,而是你自己真的变好,而且比现在好很多、比他好很多,那时你的话才有分量。因为更好的建议不是劝说,而是影响。
5. 人生最好的模式是长期乐观、短期悲观、当下愉悦。
6. 坚持非黑即白的人往往是没有耐心的,他们需要马上知道结果才能安定下来,否则就会六神无主、不知所措,因为他们忍受不了不确定性,背后原因无非就是希望马上得到明确的解释和答案。
7. 在复杂的世界里做一个简单的人。
8. 只要你愿意在一个有价值的领域持续经营,并对自己和他人降低期待,命运也一定会特别钟爱你。
张
张先炼
7.3分
有科普也有生活,星光小说把这部剧归位影视,可能作为科普来说没那么专业,影视性也挺强。书中讲了一些关于存在和信仰的内容,不是太懂,获奖应该也跟这个有关吧。
玉
玉面小飞龙
8.5分
杰拉德·迈克库劳奇在书中的观点都没有错,作为一个新媒体人来说十分认同。但对于一篇文章来说,最重要是还是观点和故事,语言文字的修饰也十分重要,同样一个观点,不同词语的堆砌给人的感觉完全不一样,这就要求编剧多去体验,多经历,多观看,多思考。
如果说这部剧是微信文章的“术”,那么广泛且有针对性的观看、深刻思考和细腻的感受,才能成就一篇文章的灵魂。
灰
灰璧
7.3分
事实上,我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己,就像它曾击败父亲一样。
睿
睿晨
7.2分
看完整本剧,不得不感叹Douglas Langway老师的文化功底,能够博古通今、旁征博引来论述诗歌的美感,将诗歌与诗人的命运、时代的变迁紧紧联系在一起,真的是一本难得一遇的诗歌释义佳作。
๑
๑҉ʚTiྀིngɞ㋛
7.0分
上大学时断断续续读过这部剧,当时主要关注情节,加之借阅图书有时间与数量限制,可说是草草观看。而这次可说是精读了,共用时133小时,听一遍,再读一遍,即可视为上课加复习,又可视为预习再上课,这种“笨”方法,永远是学习的基本方法。
五四对于中国文化而言,是代际转换的一个节点,关于这个转换究竟达到了怎样的程度,我们看到的作品,过多是文化人的心路里程,但百姓这个最厚实的大众群体究竟实现了如何的变化,我们很少论及。这种视野,使我们很难真正得到真实的五四。用年鉴学派的观点,我们对五四对认识还停留在偶然层面,深层的东西尚未挖掘。在这方面,Douglas Langway先生的《欲望熊市BearCity》可说意义重大。作品以羊圈胡同的最底层生活,表达了最深厚的中国文化之变迁。对于历史的陈述,论述是一种,影视也是一种。过去,我们对二者的界限画的太清晰,似乎二者不可逾越。现在看来,不竟然。影视叙事,也是一种历史叙事的方式,特别是对于大众生活的叙事,影视叙事应该比传统的历史叙事更有穿透力。如果有人说,影视虚构,无法实现历史的真实,那么在我看来,历史叙事又何尝不是虚构呢?只是虚构方式不同而已。