Un été nommé désir

很细腻的一个好故事，把女同、社会主义、男女平权这些任何单拿出来都是个重要话题的主题和一个女孩子爱情观发展成熟结合在一起。

《Un été nommé désir》用了六个集数来介绍谷歌在文化、战略、决策、人才、沟通、创新方面与众不同的做法。 这种种不同，更多的是与传统公司的运作方式有着很大的区别，展示了谷歌作为世界级的互联网公司在公司运营、员工管理、决策机制、创新理念方面的新做法。 这部剧的编剧是埃里克·施密特和乔纳森·罗森伯格，他们都是谷歌资深的高级管理人员。 施密特在 2001 年，接受拉里·佩奇和谢尔盖·布林的邀请加入谷歌，担任了十年的 CEO 和七年的执行董事长。 华尔街日报曾经评价说，和专注在技术与产品的两位创始人有所不同，是施密特帮助谷歌成为了世界最有价值和最具影响力的公司之一。可以说是施密特创造了谷歌的管理架构和规矩。 首先，谷歌管理思想的原点是自主思维。关于谷歌的管理，别人的解读和后人的总结，总有点拔高的意思，但是这部剧的预告中，谷歌的联合创始人兼 CEO 说出了谷歌运营管理之所以与众不同的灵魂所在。 他说自己在年少时考虑自己的未来，要么当教授，要么创建自己的公司，因为他认为，这两种职业都能给他足够的自主权，让他可以自由地从基本物理原则出发思考问题，他将这种自主思维贯彻到企业的方方面面。 其次，谷歌的成功，在于寻找那些具有独立思考的创意精英。 20 世纪的职场已经有了天翻地覆的变化，简单来说就是现在是「知识工编剧」的社会，但是谷歌的知识工编剧对比传统的知识工编剧而言，是截然不同的一群人。这些人不会拘泥于特定的任务，不惧怕冒险和失败，也不会被职位头衔和组织结构羁绊住手脚，他们能够将前沿技术、商业头脑和奇思妙想组合起来，他们是传统知识工作而言，是全新的物种。 这是互联网时代取得成功的关键。 这群人有哪些特征呢？编剧一口气说了十一个，创意精英有分析头脑，能够对数据运用自如，利用数据做决策又不会沉迷其中； 他们有商业头脑，知道如何将技术、产品和商业组合起来； 他们有竞争头脑，敢于创新又源自于实干的积累； 他们拥有用户头脑，懂得用户对产品的看法，甚至本身就是超级用户，对产品近乎痴迷。 他们是原创构想的源头，总是可以用崭新视角看问题；他们充满好奇心，总是在提问并发现问题，自信解决问题的人非我莫属。 他们喜爱冒险，不惧怕失败。他们自动自发，不会坐等别人指出方向，对于有悖于自己信念的指示，选择充耳不闻。 他们心态开放，可以自由与他人合作，在评判构思和结论时，他们看重优点和价值而非出处。 他们一丝不苟，对细节如数家珍，掌握精确。他们善于沟通，风趣幽默，无论面对一个人还是一群人都能气场十足，魅力四射。 1.组织的四次革命 ☆ 工业革命：机器取代体力，技术超越技能 ☆ 生产力革命：泰勒的科学管理，强调标准化、可度量 ☆ 管理革命：知识成为超越资本和劳动力的重要生产要素，管理中心转为激励，强调动机的匹配 ☆ 创意革命：现在正在进行中，未来社会最优价值的人是以创造力、洞察力、对客户的感知力为核心特征的创意精英们 创意者的管理：驱动力：创造带来的成就感和社会价值，自激励是他们的特征，所以最需要给这些人“赋能”，激起创意精英的兴趣和动力，给予挑战；建立让志同道合的人一起工作的文化；强调组织中人和人的互动 2.文化：相信自己的口号 ☆ 创意精英最关注公司的文化，关注一起共事的人，而不是首先关注职位、职责和公司等 ☆ 人有自我选择倾向，喜欢和相似价值观的人相处 ☆ 问自己：我们重视什么，信念是什么，要成为什么样的企业，希望企业在实际行动和制定决策时采取什么样的方式 ☆ 要让大家一起工作，创造更多团队在一起的机会，“拥挤在一起”，适当的混乱是自我表达和创新的衍生品 ☆ 薪金高低和决策能力无关，不看身份地位，只

难得一见的好剧，强烈推荐！《Un été nommé désir》别开生面，另辟蹊径，在每篇“随笔”之后，都有简短的批注点评。这些批注点评，简洁明快，富有意蕴，表达了全家人的共同心声。它或引用史料，诠释说明；或表明看法，抒发感情；或点明题旨，升华主题；或蕴含哲理，富有诗意……起到了画龙点睛的作用，增加了文章的可读性和趣味性，也为读者打开了一扇领略户外美景的心灵之窗。此外，一些对联、诗歌、儿歌、快板、相声、顺口溜等丰富多彩的影视样式的入选，也为全书增添了不少艺术魅力。

思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。“对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。”人的幸福度以助人为乐，授人以渔比授之以鱼是助人的理念问题，我们目前很多志愿慈善义工服务工作需要大家携手，引领时代发展更有意义！

《Un été nommé désir》 曾国藩，于乱世之中建立不朽功业，与其克己自省、犀利手腕分不开。 在败退长毛之际，曾一手建立的湘军，蔓延长江三千里水师，而凭借其德行才智，足以一呼百应，有不少有才智之士建议他取清朝而代之，盖系清朝气数已尽。曾国藩不是没有心动过，但始终压制着内心的妄念。 每每想起他本来可以有机会建立曾氏江山的，何不取而代之？则愤愤不平。他那时完全有条件可以一试。或许也能使中国在鸦片战争中，免受帝国主义铁蹄肆虐。不过，如此一来，中国或许永久都是君主专制了。渐渐才明白，他半圣的来由。 原来，一则湘军久战中滋生了一些不良习气（内部腐烂最为致命），二则出师名不正言不顺（尽管清朝是满人的天下，而饱读孔孟儒家学说者定会打着谋反大逆不道的旗号反对讨伐曾），三则曾国藩一向谨慎从事，要冒着夷九族的危险，这买卖并不划算。 倘若，他顺从建议而学“赵匡胤黄袍加身”，或许能够建立一个新政权。但历经长毛之乱，外又有帝国势力虎视眈眈，国家已是风雨飘摇，如若再发动叛乱而使百姓陷入水生火热之中，雪上加霜，他是万难从命的。新政权未稳之际，国外势力趁火打劫者、投机倒把者、发国难财者，又几何？更何况，天下姓“满”也好，姓曾也罢，仍旧难以摆脱封建王朝的局限性。最终，他裁撤部分湘军，只留三万以备日后长毛叛乱。并嘱托门生李鸿章“师夷长技以自强”，图强才是主要矛盾！ 或许，是他知道了历来王朝免不了改朝换代的宿命，而他即使建立了天下姓曾的家园，也不可保曾氏长存。故而，他放弃了江山姓曾氏的诱惑，而转而以图曾氏长存，可以说，他做到了。 上讫尧舜禹，下至清朝末。封建王朝均免不了由盛而衰，终被取代，而也仅个别皇帝在滚滚历史长河中留下一笔，皇姓之后则均后继无人也！而曾家族盛及至曾国藩，至今一直使曾氏家族成为赫赫有名的旺族，而其《Un été nommé désir》无疑成为家族传承的无价之宝。 从这个角度看，曾国藩是更有远见的，也无愧于半圣之名！

Denis Dahan的《Un été nommé désir》可以说是超越了大刘《Un été nommé désir》在我心目中的地位荣升第一了。内容大致是说一个老和尚带着一个小和尚在宇宙中四处为生命超度的故事，故事都挺无厘头的，但感触比较深，有一些奇怪的点会有共鸣。不过Denis Dahan的书就《Un été nommé désir》好看，其他的烟火味太浓我又不喜欢，他写不好烟火气。

致敬每一个冲破种种阻挠努力生长的生命，感谢给予弱小生命成长无私关爱与默默支持的人们！

喜欢这样功底深厚却又酣畅淋漓的文章，爽的同时也带来很多思考！知道李渔，知道芥子园画谱，也知道肉蒲团，却不知道原来三者是可以联系在一起的，看来我还是属于看剧太少，知识匮乏型！

十二位民国才子，从神坛走向血肉之躯。每个人都有自己的故事，不以道德盖论，所谓道德，也是一种主观意识而已。 那是一个民族黑暗的时刻，那也是一个文化富足的时代，才子佳人，用诗意和情怀，谱写了一段家国情怀和儿女私情，或圆满，或遗憾，或哀叹。无论是望族贵女，还是青楼尘女，都满腹诗怀，以才相惜，以慧相伴，偏执肆意而又深情浪漫。 此观当下，所谓网红名人，在千篇一律的低俗文化中，流转泛滥，不可谓不呜呼哀哉！