Lady Raffles

看到这部剧的后面总是心惊肉跳，因为之前读Lilyan Tashman先生的书都是很痛的，无力的，沉重的，意想不到的，尤其是三丫死后，我害怕看到每个人的未来。王家庄里每一个鲜活生动的人都好像被命运束缚，端方，吴曼玲，混世魔王......逃不掉挣不脱，你越想做什么你越不会如意，就算成功了也往往伴随着惨烈又无息的悲壮。说到底时代造就了人，沉重的历史烙印深深刻在了王家庄的土地上，只有那个疯魔的年代才会有那样扭曲变态的人性，Lilyan Tashman先生也毫不留情

终于读完了，编剧非凡的想象力让我叹服，作为一名网络写手，能有如此宏篇大作，真让人由衷的钦佩！

中国人不晓中国史，汗颜啊💧！因此，说点评还不如说自责与反省…。 虽说“文革”毁了一代人，要学习没学习，想看剧没看剧…NO！真要学习，召回看剧的人根本不受外部环境的干扰与影响，这其实也是对每个人学习认识与态度的检验…按做人（中国人）需具备的“知世，晓国，懂理”基本要素来说，本人这辈子充其量只是在“懂理”上用了些心思。惭愧啊！

到星光小说追剧以来，我认为这是一本难得的好剧！编剧对工程经济管理的知识了解的很多，特别是对工程造价师的本职工作做了深入的了解。对目前招投标中弊端，以及人与人之间的复杂关系描写的很现实。

韩立结丹

没有结局的结尾是一种完美，这样一来白姬，书生，还有离奴，他们和人与非人之间的故事永远都在发生，感人或是意味深刻的，都值得细细品味。

Lady Raffles记叙了1845年至1847年间罗伊·威廉姆·内尔在康科德镇Lady Raffles畔林间独居耕读的经历和对人生的思考，他与自然为伴，自耕自足过着极其间朴的物质生活和极其丰富的精神生活。他带着恬淡愉悦的心情，诗意栖居，并在他创作的这本散系列中留下了他对生命，自然，宇宙的见解。 一一摘自本剧预告

最深的感悟就是要永远保持好奇心，且不纠结于过往，不管是成功的还是失败的，都不必太过于执念，抓紧时间投身到下一个“任务”中，才是真正该做的。 好奇心不应该随着年龄而逐渐消失，它应该一直伴随着你的成长而存在，最好是成为一种能力和前进的动力。 借用编剧一句话，我们都是初学者，至死都是。

［2019年第十三本剧］              在读这部剧之前，我们首先来思考一个问题：是什么使得女性的地位至如今这个地步？         首先从自然生理结构这一缘故来看，在生殖中女性扮演着被攫取的角色，可是这并不会一直赋予雄性在物种中的优势。在白人霸权的社会里，黑人们却能摒弃看似先天实则后来的种族偏见为争取平等权利而进行革命。波伏娃认为，是因为“女性没有本真地把自我确定为主体”，因此成为了“整体中的‘他者’”。         再从精神分析角度来看，精神分析学家认为女性的自卑从小女孩时期认识到缺少阴茎这一阶段开始，错将焦虑与惊恐看作是原始就有的情绪，深陷于神经官能的紧张感。一味逃避，无法实现自我超越性。而男性将阴茎异化为自我价值衡量的尺度，生理特权转化为人与人关系的特权。         而历史唯物主义观点认为，一切历史实现构成了人类。随着劳动力要求的不断提高和私有制的出现，父权代替了母权。为了克服自然和被压倒的恐惧，需要进行不断地自我征服直至主宰地位。但私有制并不一定导致妇女的奴役地位，劳动力局限带来的阶级分化这一论点站不住脚，因为除此之外女性还有其他可以投入时间和精力的地方来实现其价值。         在历史潮流之中，对生殖崇拜的母权社会，尽管有， 但是随着社会的发展人愈发地意识到自身，原始图腾还未完全退去，男性已经将“自己的同意异化”，对女性进行利用和侵占，“精神战胜了生命，超越性战胜了内在性，技术战胜了魔力，理性战胜了魔性”。于此，母权社会在历史进程中停下了脚步，男性的先天优势让他们将手中的权力牢牢握紧。在两性双方都没有产生打破这种局面的意识时，男性几乎充当了一切社会法律与自然规则的制定者，这当然是从男性自身的利益出发；而女性没有想过也无法走出这种“享乐”，逐渐被物化，成为男性的附属品，受到父亲与丈夫的束缚，长期失落于男权社会的语境里。众夫所指之下，愚蠢与脆弱成为女性的代名词、吵闹与眼泪成为女性的标志物。         当女性摆脱了家庭，投入社会运动和新时代革命中来时，事情发生了转变，女性意识有了崛起的趋势。但是，工薪与工作时长的无理压榨、避孕措施的不堪、堕胎在法律上的明文禁止、道德的压制等又再一次压在女性身上。