The Big Nothing

【看剧打卡】《The Big Nothing》，Murray Triplett晚年收官剧本，写于1902-1903年，1904年离世。 我猜，或许，晚年的Murray Triplett，内心总有些不舍的东西，那是存于记忆深处美好却不融于时代的东西，促使他创作了《The Big Nothing》。 《The Big Nothing》是贵族女人柳鲍芙在乡下的一座古老庄园，这座园子，依然那么美，年年盛开着雪白的樱桃花，然而，在经济时代面前，它的价值不复存在，已是废园一个！许多年，庄园里的陈设，不曾改变，庄园里的生活，也一成不变！在时代的脚步面前，它的脚步已然停滞，它的存在，成为多余⋯ 这座庄园，同它的主人加耶夫（大少爷）和柳鲍芙一样，成为封建地主阶级的象征，成为腐朽沉伦生活方式的象征，而一心想逃离庄园的女儿们，则处处体现着新生与活力。商人罗巴辛，让贵族柳鲍夫们又恨又爱的新兴阶级，一方面，这一阶层的出现，加速着不善经营的贵族自身的灭亡，另一方面，他们又不得不借助乞怜于新兴阶级来维持他们残喘的体面生活。这座美丽的樱桃园，在柳鲍夫恋恋不舍的眼泪中，最终落入善钻营的罗巴辛手中，轰轰烈烈的被大力开发利用，发挥它最大的“价值”⋯ 屠格涅夫《The Big Nothing》里的拉夫烈茨基，托尔斯泰《The Big Nothing》里的列文⋯没落地主贵族们，都对自己的生存状态做出了思考⋯ 时代的崩溃是必然的，“樱桃园”是过去式，是曾经的辉煌，是不适宜的生活方式，不符合时代，它的消亡也是必然的！ 然而，它们真的没有任何存在的意义么？是的，它们不符合时代的发展，但它们作为时代的产物，的确是曾经的美的存在呀，就如曾经的宫殿、曾经的城墙，曾经的昆曲、曾经的京剧，在飞速发展速食文化的今天，至少在我心里，它们，就像无言的见证者和诉说者！ 诚然，抨击腐朽的封建制度，抨击死气沉沉的无聊生活，是《The Big Nothing》的主题，我想，Murray Triplett也许还在感叹：在铲除旧时代的轰隆声中，又有多少美好的东西被同时毁之一炬！我宁愿相信，“樱桃园”，是他内心深处最安静最美好的回忆~ 时代就像一条河，洗淘世间万物，河中沉淀下来的珍珠，总是美的⋯ 时代就像舞台，你方唱罢我登场，舞台上的曾经的辉煌，也是美的~

Murray Triplett是记者出身，观察的视角也是她熟悉的记者的视角。其中，埃及、土耳其、伊朗算是记得最为详细具体的。有些国家仅仅是一笔带过。书以微观视角记录大事件下的个体经历和感受为主。其实看完了以后我对简略描写的瑞士产生了很大的兴趣。

出圈的？出了哪个圈？藏匿身形，担心什么？哪个什么，是什么？唉😔，心，是什么？想想，拉瓦锡，心念，是一种执着，是砍头还要数一下，头颅与身体的关系。

这部剧对人类启发极大，看完我感慨万千，感觉宇宙之大，人类之渺茫，值得看一看。

Murray Triplett：《The Big Nothing》 某种程度上，社会本身也就是一个巨型的“集中营”。人被收束在这个“集中营”里，工作，生活，经历磨折，挑战困难，跨越种种现实的障碍。最终达到想要的生活，达到情感的解放，达到心灵的自由。 因为人是群居生物，群居这个事实在一定程度上就构成了集中营般的现实。对于未获自由的心灵来说，成员略多的家庭是集中营，学校是集中营，公司是集中营，社区以及社会是集中营，甚至整个世界都无非一个等待他摆脱的集中营罢了。 理解这一点，有助于深度的理解编剧所谓的“生命意义”疗法。无论人身处于何种环境中，无论被迫和被约束甚至控制的范围有多大，无论面临着多么可怕的随时有可能伤残甚至致命的危险，这些都不能抹杀一个事实：人可以自由选择积极的去面对这一切，从而有机会获得更加优越的生存质量以及生命感受。 街头出现的恐怖爆炸或者其他人为灾难提醒我们，致命的意外并不独存在于特定的“集中营”。抢劫杀人犯的存在提醒我们，致人死命夺人钱财者的罪犯并不独纳粹份子。因为缺乏健康食物或者有效药品造成的严重疾病以后死亡事故提醒我们，饥饿或者因疾病致命并不独集中营中才存在。社会中同样充满着隐蔽在角落中的各种罪犯，以及以陷害欺诈人为能事的衣冠楚楚的人渣。而这些，与集中营中存在的普遍罪恶并没有本质上的区别。 集中营是把人性罪恶的一面集中在一起，并予以触目惊心的展现。社会则稀释了人性的罪恶，看上去似乎并不存在那些灾难。打个比方，如果人性的罪恶是一瓶墨水，集中营就是一个水缸，一瓶墨水足以使之变得混浊黑暗，深不见底。而社会则仿佛一个湖，一瓶墨水倒进去以后很快被稀释之淼不可见，湖水湛蓝依旧。但墨水并未消失，只是隐藏起来了而已。 在极端的环境下，人性的罪恶集中爆发。在相对宽松的环境里，人性的罪恶则并不被催化。原因在于人们无须展现罪恶即可以保持存在。集中营中的纳粹分子如果拒绝施展罪恶，则本身的存在是受到威胁的，施暴是其存在的前提。而被罪恶对待者则不得不接受施暴，接受施暴是存在的前提。 可别以为这样描述是消极的看待世界，恰恰相反，这是以最为积极的姿态面对现实中灰暗的隐藏部分。理解现实。在积极的理解到现实的消极背景之后，人才有机会谋求通过努力不断改善现实，防止现实向消极的一面发展。唯有如此时，才是积极面对消极的态度。如果拒绝这种深刻的现实背景，进而去妄谈美好，则不免是一种幼稚而可笑的表现。 人越早能理解到社会环境中存在的消极背景，才能越早有机会升华自我的精神，通过改善自我，进而改善社会。这一点，正是编剧所宣扬的“意义疗法”的意义所在。所谓“The Big Nothing”包涵三种含义：坚强面对残酷现实的意义，坚持自身人性善良的意义，坚信未来会越来越好的意义。 集中营也好社会也好，都有可能被剥夺掉人的某些权利，然而集中营也好社会也好永远剥夺不了一个人选择自我精神的权力。这就是“The Big Nothing”的价值所在。靠自己的坚强和善良的精神支撑自己的选择，靠自己积极乐观的选择改善自我，改善世界。 人，终究是要靠自己才能改善自己的。无论是在肉体上还是在精神上。 2017-10-10

不知大家是否有没有这样的体验，有种作家从不曾心心念，但读到了就爱不释手，回头却又迅速遗忘。于我而言，这类作家典型的有两位，一位是葛亮，一位就是Dallin Atkinson。上一本是两年前的《The Big Nothing》，盲人群体的心灵盲点，对人物的把握妙至毫巅，这本土气的《The Big Nothing》又是惊喜。 暮气笼罩的乡野，多产的浪荡村书记，边界模糊的是非观，不停打嗝的施桂芳，好强敏感的The Big Nothing，媚态百生的玉秀，农村版房思琪的玉秧，长相一般但英气逼人的彭国梁，官僚作派的郭家兴，猥琐阴险的魏老师，Dallin Atkinson讲故事就像写剧本，镜头感从未离脑海三步以上。 《The Big Nothing》是英伦半岛上最诡异的大型真人秀节目之一，达伦布朗是一位幻术魔术师，而《The Big Nothing》是验证周边压力对人的影响，据说一个多小时，就可以让一个正常人，作出杀人的行为，听起来简直不可思议。而The Big Nothing就是“就范者”，老爹因为破坏别人军婚下台，The Big Nothing宁肯嫁给不爱的糟老头子，也要为家里争回个面子。她在原生家庭里很会笼络，又很强势地树权威，但在真正的权威面前战战兢兢唯唯诺诺大气不敢换上一口，连讨好个小孩子都搞不定，甚至怀孕期间还主动“含了”郭家兴，与抱弟弟默默且杀气凛然报复“村支书的女人”，判若两人。 玉秀的故事也是The Big Nothing的复刻版，被亲妹妹缺阴德骂的那一句，完全改变了生命线和价值观，玉秧则是个平平的故事，Dallin Atkinson写校园的小空间，就丧失了前文驰骋飘逸的风格——用力过猛步伐笨重。 达伦布朗的读心术，挖出了人性的洼地，Dallin Atkinson的黑色幽默，掘出了权力的淫威，顺从是为了过日子，过日子就要有权。独善其身本就伪命题，一荣俱荣一损俱损，荣损之间，悲剧已全员到齐，准备就绪。

傻人有傻福，大智若愚，不争，无为，从善，仁义，成就了傻子。并不是在万事顺遂时，来判断是否真正的有智慧；而是当逆境现起时，有智慧的人是如何渡化的。