Un week-end pour le dire

旷日持久的观看。翻译得很艰涩，语句有时很绕。编剧总体的洞见还是非常切中要害的，尤其对于时代人心的向背，对于极端势力兴起的认识，以及文章最后谈到的科学和艺术的现状，都发人深省。

是我大学毕业的那年，所在的学校马列教研室没有给我教学任务，只是安排跟着老教师听课，而老教师觉得我是科班出身，没必要听他絮絮叨叨，而我也是年少轻狂，加上朋友正好考在浙江国立美术学院，于是一年中的大半时光是在杭州度过。初到杭州是夏季，炎热和西湖的美景包裹着我，黄昏或月夜骑着自行车穿梭在杭州的大街小巷，看名胜古迹，凭吊虚空的历史。住在六合宾馆附近的民居，融入杭州居民的生活习性，春来茶树抽芽，细心採下嫩尖，在房东的调教下，在她家的炒茶锅里翻动着翠绿的叶尖，原本舒缓的叶尖开始收缩，缓缓地，一点一点地茶的清香开始在指尖袅袅升起，。当用西湖的水泡开自己採摘，自己炒做的清明茶，那种愉悦在心中荡起，无言描述。春夏秋冬，四季的西湖变幻多姿，唯一遗憾的是没在雪天去过西湖中心的亭子，只能默念张岱的湖心亭看雪：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。那时的我除了青春与热情，是一贫如洗的。钱塘的潮是在八月十五观过，那震撼与颤栗至今都难以磨灭。不知今天的六合宾馆是否还在，居住过的农家小屋该是换了主人。江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！杭州是我青春飞扬中的璀璨花火。

越看越觉得民调局除了吴这张王牌，其余人的能力基本就那些(枪，烟，符，以及肉搏)没啥新鲜招数，越把吴抬得越高，就越显得下面的low。迷没解开多少，反而越铺越大……

叶老师对丰老师说的那段话感人

最近两年看了好多修仙修道的书，人变得平和淡然了不少，总归善有善报 恶有恶报

在纸质书上读完了第一部，在这读完了第二部。堂吉柯德的一生就如参孙最后写的诗所说的那样“一生惑幻 临殁见真”。堂吉柯德是一个真正的侠士，却不该属于这个时代。尽管他所做出的一切都是秉持着一颗济贫扶弱、拯救他人的善心，却一开始就抱错了想法。他抱着已过时的“骑士精神”去主导自己的思想行为，在别人眼里疯狂又怪异。他三次出行，次次败归。一路所做所为，令人瞠目结舌。他强迫店主为他行受封礼、胡乱插入去解救被农场主殴打的牧童，却好心办了坏事，害得牧童诅咒他、他看到羊群却以为是两队人马的战争，硬插入导致被牧羊人用石子打下马、他抢过理发师的盆做头盔、打走公差放走犯人、他和桑丘被公爵捉弄却一直不明真相、他将邻村喂猪姑娘作为情人，忠贞不渝……如此种种，直到将死，才明白骑士剧集害人不浅。 其实堂吉柯德在不论及骑士道时格外通透聪明，天文地理古今剧集，还有几国语言他都会。就像中国的封建思想残害知识分子一样，堂吉柯德也是被其实剧集残害了的绅士。他是一个具有双重性格的人，既可悲可怜又可敬可佩。他在桑丘前往做官时，写给桑丘的嘱咐连公爵与夫人都惊叹不已。他时常说出来的话，讲述的知识让桑丘赞叹。他常常说出一些让很多人都不知道他到底是疯还是不疯的话。他对于爱情有真知灼见，认为“贫穷和饥饿是爱情最大的敌人”。他对自己的心上人忠贞不二，不容任何人亵渎她。他教导桑丘不要羡慕别人的尊贵身份与钱财，而应该羡慕美德。堂吉柯德其实寄托了编剧Béatrice Agenin的理想人格，即使他与那个时代格格不入，但他身上的品质，却可成为不朽。

无聊的时候看看吧。整书罗里吧嗦，精简的话可缩至一半，甚至更多，所以真想看的跳着看也无可厚非。其实本剧最大的特点就是亡羊补牢，剧情安排不合理，脱节突然，前后矛盾的地方比比皆是，只能强行挽救解释，猜测编剧没列大纲或是列的不全面