Comtesse de Bâton Rouge, La

费曼先生还是皮啊 说起来  全世界的教育都有相同的问题  不单单是国内而已 费曼先生的成功与他自身的天赋自然有关，不过他的家庭教育也在其中起了相当大的作用。 希望我以后能像费曼先生的父亲一样引导自己的孩子对这个世界保持好奇，保持热情，认真思考。

看完了David Boutin的《Comtesse de Bâton Rouge, La》 思绪万千，如果这部剧畅销了十年，我突然有种悲哀感和无力感袭来，它畅销定是引起了共鸣，而我觉得整本剧透露着一股极深的怨气。而所有的怨气都通过各神，各妖，各人投射到孙悟空身上。编剧说，西游从头到尾都是一个悲剧，九九八十一难都是神仙安排的，就是想整死他们，所以孙悟空要把当年战天斗地的兄弟和神仙的坐骑和宠物打杀干净才能成佛，成佛之后就是空，什么都没了。从序到整本剧结束都在用讽刺包装愤怒和怨气。悟空说要听到天的痛哭，神的乞求，要苍穹动摇，要天翻地覆。这是500年前的孙悟空，其实在西游前，他早已成佛，他与自己相处了500年，沧海都成桑田了，他早就悟透了，他愿意成为送唐僧西行的孙悟空，而一直念念不忘旧事的人，是谁?一直不愿意前行的人是谁?是你，编剧。这不是真实的西游。你看到他杀了五百年前的兄弟，却没看到他的兄弟作恶多端，祸害一方。你笔下的唐僧怒喊出：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛都烟消云散。这是金蝉子转世的玄奘说得话?我一定也不信。阿瑶，紫霞，白晶晶，牛魔王，金银角大王都极力阻止孙悟空成佛，他们在害怕什么，或者说编剧你在害怕什么?孙悟空早已背上行囊，前往西行了。是你还带着怨气，愤怒地控诉他忘记500年前的事情，忘记他大闹天宫的热血，他忘掉过去，出发了，是你一直念念不忘。猪八戒，你也不许他装疯卖傻了，沙悟净，你笔下的他也执著与那一盏破碎的琉璃灯，其实所有人都希冀明天，都有梦想，活在当下了，是你一直要他们活在过去。如果书的前半部分，怒气满满，他们500年前如何潇洒如何不羁，后面能有不一样的内容，我会很感动。我看前部分真的推荐了很多人看，看完之后，我只感觉悲哀，整本剧都在呐喊500年前的齐天大圣孙悟空去哪里了?花果山怎么变成这样?人会成长。年轻的一代，我希望少点莫名其妙的愤怒和多一点积极阳光的能量。

张爱玲道“人生三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完” 曹雪芹红楼八十回，如梦似幻，如烟似雾，勾勒森严壁垒庙宇高堂的贾府世事，可叹可感，最爱宝玉。 性格痴傻，却是最深情，“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”到“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”脂砚斋评“当只虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”。“多情”“无缘”“薄命”几词便可知事果。而宝玉之痴傻，又可与词赋尽？ 未读红楼，不知此人之性情，只知其混于一堆女儿之间，只觉有趣，读罢红楼，恨相见得迟。曹公之手所绘群图，唯宝玉最是不融于世，也独宝玉最是有情有义。世人皆叹其痴傻，又可感其真诚？ 我惊叹大观园的奇异，所谓奇异，是觉其森严之处喘不过气，而玩闹之时又觉不像世家。贾府上下规矩严厉排场盛大，黛玉进府，一众奴仆前来迎接，避过正门走偏门；元妃省亲，专为其修建大观园，男眷女眷所处位置皆有讲究，所行之礼也有定数；安葬贾敬，也只有长房长子长孙出现祭祀；贾母高寿皆有各处官员送礼相贺，宴席排场让人惊叹，席位安排皆有礼数。世家排场由曹公笔下流出，只有所历豪华之人能有此篇，更不肖说服饰菜品，物件茶水，非是深院子弟不能写出。 但又奇怪，奇怪小姐丫鬟公子奴仆放肆玩耍，不拘一礼，单是宝玉，房里丫鬟便不像丫鬟，打打闹闹疯疯癫癫尽是玩乐，晴雯待宝玉真诚，但晴雯不开心也给宝玉脸色看，撕扇子为博晴雯一笑，让人顿觉有趣，物尽其能，只要不是随意糟蹋，撕得开心，也算是其另一个用处，宝玉惜人之情可见一斑。紫鹃和宝玉胡乱开玩笑，讲林妹妹就要回苏州老家，急得宝玉犯病。丫鬟和宝玉的身份地位，哪里可看得出？黛玉教香菱学诗，宝钗黛玉同妙玉喝茶，虽是身份有别，又哪里在意，自是一番真情。 所以可觉森严处自是不敢差错一步，身份地位规规矩矩，而私下里公子不当丫鬟是丫鬟，丫鬟也只当公子是知己，小姐也真诚相待别有情致之人。 宝玉身上，只有情而不见淫，其冠为群芳之首，眼里所见皆是感触。这样随性洒脱的模样，与天与地，都是情感，与人与物，重情重义。宝玉一生只愿真心待身边之人，得到身边人的坦诚相待他便觉得知足，文臣武将的各自风骚，他不屑，不愿追名逐利，于他而言，感于世界微末之事，体于尘世至真之情，才算真的活过，洒脱自由到让人觉得他是个怪胎。很难想象曹雪芹是怎样想到这样的人物，因为封建社会，女子对男子的附属实在是太自然了，没有人会觉有何不妥，而哪里能单挑出对一切女子皆存喜爱之心更有关切之意的人，现实原型实在不太有。“妹妹们若是好好的，我怎样都行，大家都处在一处，我便是死了也甘心”宝玉的心就是这样澄静，你会觉其他都是浊物了，独他在这世间不是。他爱世间美好之物，他痴世间有情之心。 古代影视专题老师说“曹雪芹所处时代，可以有淫却不能有情，情得不到社会认可，而情对于个体而言是难以拜托的，曹公借宝玉之口，道出情之可贵，说出那个时代所隐晦的东西。” 而宝玉对情的感悟也是经由自身，经由女儿们有所领悟体会。 宝玉与袭人谈到生死“比如我此时若果有造化，该死于此时的，如今趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”他认为死时若大家还在一处，能得到丫鬟小姐们垂怜，便是死得其所，宝玉想他所怜惜之人都能陪着他到生命最终，用眼泪将其埋葬。而后又碰到龄官，想到她在雨中蔷薇花下划“蔷”字，见独与贾蔷打闹斗嘴，想到“蔷”字的深意，不觉痴了，回到怡红院，便对袭人说“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”宝玉也知道了各人自有各人爱，不是所有的眼泪都要埋葬他

从来没见过这么混乱的一部剧，从最开始的路透营销绝美，到实际的妆造一言难尽，从营销的剧本故事好，到实际的bug逻辑尽失的疯批剧情，从所谓酷的s++级宣传，到现在网络舆情一团糟。剧的热度是有了，演员的演技没看到，只看到各种通稿和剧中特写看到的瘦弱和疲态，真的好可怕一部剧！

禅宗的故事总是那么有趣…中国化的禅宗，融入了道与儒的思想，使之更符合中国古代社会。佛教，我更倾向于把它归入主观唯心主义哲学。 佛教很好，但我的世界观里不只有佛教，我认为这个宇宙没有一门学问或宗教可以完整描述的，佛教道教基督教伊斯兰教不能，数学物理化学哲学也不能，如果有，那便不是真实的宇宙…就像佛家说的，一切有为法，如梦幻泡影；道家说的，道可道，非常道。 佛教很好，也许在某种意义上近乎真理，但这个宇宙本身就没有真理，真理只是人生理感官上的一种错觉，所有的学问和宗教都是人所创造出来的，所以也没有一门学问或宗教可以完整的描述这个宇宙，所有描述出来的宇宙都只是人生理感官上的一种错觉罢了。 佛教很好，即使历史有那么多人证悟，但我更愿意把佛教当做一门哲学去了解它。佛亦人，人亦佛，佛非人，人亦非佛，而我，不是我。禅宗不立台词，教外别传，明心见性，开启的是智慧，而净土更是虚妄。 同时我想劝说学佛的人们，不要一味的痴迷于佛法，不要只是为了学而学，更不要只是为了往生净土，为了不昧因果，为了普度众生，要为你此生而学。此身不向今生度，更待何生求此生。

所谓信念，就是重复的念头加上强烈的感觉，感觉已经拥有很重要，身边每一件事物都是自己的磁场吸引而来，感恩生命中遇到每一件事，感恩读到此📖，心情愉悦，强力推荐

很有想法的一个谋杀故事，连环扣，让人一直去猜，但最终的结局很悲凉…

发展勇气，去解决那些能被解决的问题；发展平静，去接纳那些不能被解决的问题；发展智慧，去了解这二者之间的区别。

本来看了预告真的感觉这部剧一定会是让我惊叹的，但实际上看完后略有失望。 我知道编剧确实是认真用心创作得这部剧，但是感觉还是经验不够（比如，我看完全书过程中一次都没有笑）。 我感觉愿意认真读这部剧的人也都是像我一样，偏理工科的人，希望多了解一些知识，但是看完时明显感觉'就这。。。还没看出精髓呢' 我知道这样说对编剧打击会很大，其实思考了一下，我也跟编剧是同类的人，想给人们带去一些什么东西，但是自己讲故事的能力却又不是很强，别人未必喜欢自己都辛勤付出，这个确实很无奈，还是需要多加打磨吧，以大刘为榜样，大刘的科幻这么引人入胜，主要原因就是他能够贯通文理，既知道事情的原理，又能知道如何讲出来人们才能够轻松听懂，再加上故事情节，便自然会十分引人入胜。我知道这很难达到，但是因为困难，所以我们只有一个大刘。 给个四星，希望编剧能够继续下去，变得更加优秀，不要停止科普的步伐。