Ranger, la última misión

百岁人生这部剧提出了百岁人生的趋势，以及从三段式人生到多段式人生的转变，在多段式人生的前提下，整个国家，社会，企业等等自上而下都要进行变革。这是一本从年龄出发，对未来展望的书。

一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，将会碰得头破血流，寸步难行。一个人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得广阔的生存空间。

从权宠天下入坑，没想到六月这么厉害居然写了这么多本剧，在等权宠天下更新的时候看了这部剧一开始是为了消磨时间以为不怎么样，没想到看完了感觉比权宠天下好看！就是结尾不是很好，如果展演可以早点恢复记忆会更好吧！

我的天呐，这么庞大的叙事构架，涉及长达三代人的恩怨，又加入了生死、人性这种宏大的概念。我上次看到这么令人激动的故事还是好几年前看的一部小说。你看到的每一个地方都有可能是假象，每一个细节都有可能是提示。只是到了最后，突然觉得第二季的铺垫没了什么意义。不过依然是神剧。

从通史视角回顾了20世纪的中国经典剧集，难的是每一本都做到了回归原作文本，很适合用来安利或是排雷剧集。同时受制于此，在评论上只是点到即止，比较接近通识读物。另，这部剧真的很厚，如果不是有强迫症还是跳读比较舒适，从头看到尾，不止一次看睡着过。另，终于知道了小时候翻废都被骂的原因。

做强大的自己，不是去掌握全世界，而是更通透地看世界，跟世界相处，跟自己相处。喜欢这部剧，喜欢它的通透，喜欢它的智慧，喜欢它的简洁。一直在完善自己的认知，完善的目的也许是积攒经验转化能力，但更重要的是读懂自己。最大的挑战是适者生存，何为适者？辨别未来不确定性，发挥长板规避短板，在多变的环节中能够做出选择并承担其后果，这就是最好的决策，自己最好的CEO。

我没有办法去给无限好评，我看到了通篇的压抑、无厘头、荒谬，也恰好中了匪夷所思四个字。 可是，我也在思索，为什么这样一本剧，中途并没有被弃，为什么我还能连续读几个小时熬夜看完，那一定还有它的可取之处： 首先，编剧文笔不错，语句剧情不拖沓，行如流水。 其次，它获取了读者向往揭开乌云重遇美好的心态。通篇的欲言又止，压抑可怜却又坚强不屈的女主人设设定，还有完全童话的坚贞不渝、爱女主男主角色设定，只能说在有一段时间它可能是流行的风向标，有太多像我这样去童话中找童话吧。 可，哪本言情不是如此？ 不，真有剧集，除了是剧集，它还真的是三观正、格局大，文笔佳，剧情紧凑、逻辑严谨的书，那时读完才会是久久回荡和久久难忘，我是不是走错了片场，哈哈 匪夷所思，对的起编剧的名字。

Ranger, la última misión，迅速捕捉脑海中灵光一现想法的方法，记录所思所想，将脑海中抽象的想法变成能看到的文字，其实我们大脑的记忆力是很不靠谱的，总是转眼就忘。写出来可以让我们对自己真实的想法有个更透彻的了解，从更广的角度去分析问题，打算试一试。

值得看的一本剧，有形的整理与无形的整理相结合，物品的整理与心灵的整理相沟通，整理的不仅仅是物品，更是自己的人生。 ——2020.7.12 第24本剧

首先要明白一个事实：拉康是不可观看的。 拉康自己也承认，自己的理论是不可观看的，与其读剧本，不如直接去听研讨班。如果我们自认为读懂了拉康，那么我们就成了他口中所说的“愚蠢的主体”。 既然拉康是不可观看的，那么我们能通过读拉康得到什么呢？ 我认为有两点。 第一点是拉康派的分析方法。 自从马克思哲学的终结之后，确立了一套以唯物辩证法和剩余价值理论为主的资本主义社会运作规律的分析方式。但是其缺陷也很明显，内在的心灵，幻想，癔症，无意识等等是无法分析的。这个时候拉康派的分析方法就能产生一定效力了，在“回到佛洛依德”的号召下，通过列维施特劳斯结构主义人类学，语言学索绪尔的能指所指，和科耶夫的欲望的辩证法，自我的欲望和无意识得到解释。 第二点，是对自我审视的态度。 苏格拉底说：“未经审视的生活不值得过。”拉康上来就先告诉你，作为自我的主体并不存在，存在的只是镜像之中的理想自我和他人映射。在这个大前提下，拉康的理论让我们反思作为空集的自我的存在的意义到底是什么？在漂浮的所指，滑动的能指之中，我们到底重复认同的是什么？对象小a的本质是什么？换句话抽象地说，所谓的“有”到底是怎么从“无”中生出来的？ 很多人都在问，拉康派的精神分析到底是不是科学？如果说是科学的话，为什么拉康还被精神分析学会除名了？我认为，拉康理论的可证伪性本身没有意义，真正的意义在于其理论的产生与演化的过程，以及对精神世界的惊人解释力。 “当我跨过沉沦，向着永恒开战，后现代主义精神分析就是我的军旗。”